君為著作詩(shī)，志激詞且溫。
璨然光揚(yáng)者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠(yuǎn)，載籍無(wú)遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。
堯心惟舜會(huì)，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無(wú)間然。
緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書(shū)為百篇。
是時(shí)游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。
如何至近古，史氏為閑官。
但令識(shí)字者，竊弄刀筆權(quán)。
由心書(shū)曲直，不使當(dāng)世觀。
貽之千萬(wàn)代，疑言相并傳。
人人異所見(jiàn)，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無(wú)焉。
況乃丈夫志，用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚，愿以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬(wàn)物安。
解懸不澤手，拯溺無(wú)折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨(dú)善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。
合雜分萬(wàn)變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書(shū)郎，愚不愿有云。

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合雜

(1).混雜；嘈雜。 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·儒教》：“流俗婦人，多於 孔廟 祈子，殊為褻慢，有露形登 夫子 之榻者。 后魏 孝文 詔 孔子廟 ，不聽(tīng)婦人合雜祈非望之福。然則聾俗所為，有自來(lái)矣?！?唐 吉皎 《七老會(huì)詩(shī)》：“寧用管弦來(lái)合雜，自親松竹且清虛?！?/p>

(2).猶交錯(cuò)。 唐 蔡希綜 《法書(shū)論》：“八分、章草、古隸等體要相合雜，發(fā)人意思。”

忽若

(1).恍若，好像。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“於是處子怳若有望而不來(lái)，忽若有來(lái)而不見(jiàn)。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“於是逍遙暇豫，忽若忘歸。”

(2).倘或，假使。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·冥跡》：“其子聽(tīng)之感慟，因自誓：忽若作人，當(dāng)再為 顧 家子?！薄抖鼗妥兾募し鹫f(shuō)觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)講經(jīng)文》：“可中修善到諸天，居處生涯一切全……忽若共君生那里，尋常自在免憂煎?！?蔣禮鴻 通釋：“這段文章，‘可中’和‘忽若’并用，都是‘倘或’的意思?！薄抖鼗妥兾募つ窟B緣起》：“伏愿世尊慈悲，少借威光，忽若得見(jiàn)慈親，生死不辜恩德?！?/p>

元稹名句，和樂(lè)天贈(zèng)樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考