鄮地傳心化已洽,堇山遺教澤長(zhǎng)留
出自宋代姚穎《題潔齋書(shū)院》:
鵝湖鹿洞兩優(yōu)游,吾道南來(lái)誰(shuí)與儔。
鄮地傳心化已洽,堇山遺教澤長(zhǎng)留。
空階向日春風(fēng)度,棟宇凌云化雨周。
聲譽(yù)已垂百世后,長(zhǎng)江虹水不空流。
注釋參考
傳心
(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩 來(lái)華,不立文字,直指人心,謂法即是心,故以心傳心,心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī):“一施傳心法,惟將戒定還?!?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī):“閒吟莫忘傳心祖,曾立階前雪到腰?!?宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》:“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ,請(qǐng) 運(yùn) ( 希運(yùn) )至郡,以所解一篇示之。師不顧曰:‘若形於紙墨,何有吾宗!’ 休 問(wèn)其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?!?清 道霈 《重刊<?jí)?jīng)>緣起》:“佛佛出世,祖祖?zhèn)餍摹!?/p>
(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》:“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ,《書(shū)》雖載‘精一’傳心,而學(xué)之名未著也?!?/p>
教澤
教化或教育的恩澤?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》:“ 田單 之愛(ài)人!嗟,乃王之教澤也!” 明 李贄 《與焦弱侯書(shū)》:“不知 孔子 教澤之遠(yuǎn)自然遍及三千七十,以至萬(wàn)萬(wàn)世之同守斯文一脈者,乃學(xué)其講道學(xué),聚徒眾,收門(mén)生,以博名高,圖富貴。” 嚴(yán)復(fù) 《有如三?!罚骸扒彝馊顺V^以中土士夫今日之居心行事而言,則三千年教澤,結(jié)果不過(guò)如是。”
姚穎名句,題潔齋書(shū)院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 后車(chē)喧鳳吹,前旌映彩旒。作者:虞世南作品:奉和至壽春應(yīng)令
- 末路已驚添白發(fā),故人頻報(bào)上黃扉。
- 后院短墻臨綠水,春風(fēng)急管繁弦
- 少年安得長(zhǎng)少年海波尚變?yōu)樯L铩?/a>
- 影搖碎日浮霜簟,聲觸危欄倚釣絲作者:蔡向作品:題張子正觀(guān)察溪風(fēng)亭
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- 功勛密處轉(zhuǎn)身難,轉(zhuǎn)后家風(fēng)又覺(jué)寬
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- 到了不如無(wú)累后,困來(lái)顛倒枕書(shū)眠
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