摘自《顏氏家訓(xùn)·治家篇》

解釋：親不知道愛(ài)撫兒子，兒子就不知道孝敬父親。

原文摘要：
夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。笞怒廢于家，則豎子之過(guò)立見(jiàn)；刑罰不中，則{1*1}民無(wú)所措手足。治家之寬猛，亦猶國(guó)焉。孔子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！庇衷疲骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn)；雞豚之善，樹(shù)圈之所生。復(fù)及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之

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不慈

謂不愛(ài)其子?！抖Y記·曲禮上》：“不勝喪，乃比於不慈、不孝?！薄冻o·九章·哀郢》：“眾讒人之嫉妬兮，被以不慈之偽名?！?洪興祖 補(bǔ)注：“ 堯 、 舜 與賢而不與子，故有不慈之名?！?/p>

則子

棺蓋合縫用的榫頭。 明 方以智 《通雅·器用》：“細(xì)要，今則子也。” 清 黃生 《義府·衽》：“ 徐文長(zhǎng) 云：‘衽形如今之銀則子（俗呼法馬，作餅定樣）， 漢 時(shí)呼為小要。’……其形中細(xì)，則子蓋肖其形，棺蓋合縫之具?！?/p>

不孝

顏之推名句，顏氏家訓(xùn)·治家篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考