摘自《易傳·文言傳·乾文言》

解釋：君子的行為是以完成品德修養(yǎng)為目的的，具體表現(xiàn)在每天的行為舉止上。

原文摘要：
文明；“終日乾乾”，與時(shí)偕行；“或躍在淵”，乾道乃革；“飛龍?jiān)谔臁?，乃位乎天德；“亢龍有悔”，與時(shí)偕極；乾元“用九”，乃見(jiàn)天則。乾“元”者，始而亨者也；“利貞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也，時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。“潛”之為言也，隱而未見(jiàn)，行而未成，是以君子弗用也。君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之?！兑住吩唬骸耙?jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！本乱?。九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時(shí)而惕，雖?！盁o(wú)咎”矣。九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。故“無(wú)咎”。夫“大

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君子

成德

(1).盛德。《易·乾》：“君子以成德為行。”《左傳·成公十三年》：“不穀惡其無(wú)成德，是用宣之，以懲不壹?！?唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監(jiān)胡良公墓神道碑》：“年幾八十，堅(jiān)悍不衰，事可傳載，可謂成德?！?宋 王安石 《樞密使張昪父惠贈(zèng)太師可贈(zèng)中書(shū)令制》：“積仁之慶，實(shí)在其子，終有成德，為吾宗工?！?/p>

(2).成年人應(yīng)有的品德?！秲x禮·士冠禮》：“始加祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。” 鄭玄 注：“既冠為成德?！?賈公彥 疏：“案冠義，既冠，責(zé)以父子君臣長(zhǎng)幼之禮，皆成人之德?！?/p>

(3).成就品德。 漢 王充 《論衡·量知》：“故夫?qū)W者所以反情治性，盡材成德也?！?唐 韓愈 《順宗實(shí)錄三》：“左右前后，罔非正人，是以教諭而成德也?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“學(xué)校之中，惟以成德為事?！?/p>

為行

(1).謂行仁義之事。《莊子·盜跖》：“ 子張 問(wèn)於 滿茍得 曰：‘盍不為行？’” 成玄英 疏：“何不為仁義之行乎？”

(2).行為。《后漢書(shū)·馬援傳》：“ 保 仇人上書(shū)，訟 保 為行浮薄，亂羣惑眾?！?/p>

可見(jiàn)

佚名名句，易傳·文言傳·乾文言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考