惟當(dāng)一以貫,無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)
出自宋代曹勛《山居雜詩(shī)九十首》:
道人談長(zhǎng)生,禪子論寂滅。
二子互出奇,生滅孰判別。
吾儕守黃卷,生理知猶劣。
惟當(dāng)一以貫,無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)。
注釋參考
無(wú)問(wèn)
(1).不論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·煮膠》:“但是生皮,無(wú)問(wèn)年歲久遠(yuǎn),不腐爛者,悉皆中煮?!?清 曾國(guó)藩 《仁和邵君墓志銘》:“ 位西 性故戇直,往往面折人短……無(wú)問(wèn)新故疏戚,貴賤賢否,一切蹙頞相繩,人不能堪?!?/p>
(2).不提問(wèn)題。 宋 王安石 《書(shū)<洪范>傳后》:“為師則有講而無(wú)應(yīng),為弟子則有讀而無(wú)問(wèn)?!?/p>
曹勛名句,山居雜詩(shī)九十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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