靈從何從，圣從何起。
五通六通，不是不是。
今日天寧，如何指示，齊之以禮。

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五通

即五通神。 唐 施肩吾 《逸句》：“五通本是佛家奴，身著青衣一足無(wú)。”舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·龍城無(wú)鬼邪之怪》：“ 柳州 舊有鬼，名五通?！?/p>

六通

(1).謂上下四方無(wú)不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩(shī)之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和?！眳⒁?jiàn)“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語(yǔ)。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來(lái)非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無(wú)礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽(tīng)聞無(wú)礙；他心通，謂能知他人之心念而無(wú)隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無(wú)障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無(wú)礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽(yáng)伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩(shī)禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見(jiàn)□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。

(3).謂通解六試題?！端问贰と首诩o(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì)，每試十道，以六通為合格?！薄端问贰みx舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>

是不是

動(dòng)不動(dòng)，總是?！缎瓦z事》前集：“動(dòng)不動(dòng)金瓜碎腦，是不是斧鉞臨身?！?元 曾瑞 《一枝花·買(mǎi)笑》套曲：“怕你肯不肯回與我句真實(shí)話(huà)，可休是不是空教人指點(diǎn)咱。” 元 高文秀 《遇上皇》第一折：“動(dòng)不動(dòng)要手模，是不是取招狀?！薄都t樓夢(mèng)》第liu{1*1}四回：“其實(shí)給他看也倒沒(méi)有甚么，但只我嫌他是不是的寫(xiě)給人看去?！?/p>

釋慧開(kāi)名句，偈頌八十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考