向來(lái)三策天人學(xué),盍為諸生一點(diǎn)頭
出自宋代程公許《賀府尹董侍郎落成貢院》:
縱壑潛蛟變化秋,岷精表瑞協(xié)助人謀。
萬(wàn)間指顧璇杓運(yùn),千柱它窿玉斧修。
小度鳳樓心匠巧,快看蟻陣戰(zhàn)功收。
向來(lái)三策天人學(xué),盍為諸生一點(diǎn)頭。
注釋參考
向來(lái)
向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》三策
(1).三道計(jì)謀?!妒酚洝ぬK秦列傳》:“此三策者,不可不孰計(jì)也?!?/p>
(2). 漢 董仲舒 以賢良對(duì)天人三策,為 武帝 所賞識(shí),任為 江都 相。后用為典實(shí),借指經(jīng)世良謀。 宋 范成大 《乙未元日書(shū)懷》詩(shī):“縱有百年今過(guò)半,別無(wú)三策但當(dāng)歸?!?明 汪廷訥 《種玉記·贈(zèng)玉》:“空埋沒(méi)天人三策,枉思量談笑封侯?!?/p>
(3).三篇策論。《西游記》第九回:“及廷試三策, 唐王 御筆親賜狀元,跨馬游街三日?!?/p>
人學(xué)
清 末用以稱(chēng)人文科學(xué)。 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》:“今彼之所謂天學(xué)者,以天文為綱,而一切算法、歷法、電學(xué)、光學(xué)諸藝,皆由天學(xué)以推至其極者也。所謂地學(xué)者,以地輿為綱,而一切測(cè)量、經(jīng)緯、種植、車(chē)舟、兵陣諸藝,皆由地學(xué)以推至其極者也。所謂人學(xué)者,以方言文字為綱,而一切政教、刑法、食貨、制造、商賈、工技諸藝,皆由人學(xué)以推至其極者也。并有益于國(guó)計(jì)民生,非奇技淫巧之謂也?!?/p>
生一
即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠(yuǎn)道士詩(shī)因而繼作》詩(shī):“登壇仰 生一 ,捨宅嘆珣珉?!眳⒁?jiàn)“ 太一 ”。
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- 舟船如野渡,籬落似江村。
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- 爰立宮寮近,由來(lái)國(guó)史存作者:強(qiáng)至作品:寄獻(xiàn)王中丞
- 讀書(shū)難字過(guò),對(duì)酒滿(mǎn)壺頻。
- 粉筠就惜裁龍笛,霜鍤還驚斷馬鞭
- 細(xì)濯林花紅抹淺,低蒙岸柳翠花微作者:強(qiáng)至作品:次韻丁評(píng)事春雨
- 荒臺(tái)古井無(wú)處所,行子但覓房公湖。



















