康樂(lè)秀髯長(zhǎng)拂巾，伐山走鹿辟車塵。
才毫并觸當(dāng)時(shí)禍，物色分留后代人。
環(huán)澗已為僧去碣，紅泉今與子通鄰。
著書萬(wàn)卷精廬里，成佛生天自致身。

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著書

寫書。

精廬

(1).學(xué)舍，讀書講學(xué)之所?！逗鬂h書·姜肱傳》：“盜聞而感悔，后乃就精廬，求見徵君?！?李賢 注：“精廬即精舍也?！薄段簳と辶謧鳌て胶恪罚骸澳藙e構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍於其中?！?清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》：“ 鐘山 既已蟬聯(lián)，精廬又較 南菁 為勝?！?/p>

(2).佛寺；僧舍?！侗饼R書·楊愔傳》：“至 碻磝戍 ，州內(nèi)有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜?！?唐 賈島 《宿山寺》詩(shī)：“眾岫聳寒色，精廬向此分?！?宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬?！?/p>

成佛

佛教語(yǔ)。謂永離生死煩惱，成就無(wú)上正等正覺?！短砥贩ㄈA經(jīng)·授記品》：“當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬(wàn)億諸佛，亦復(fù)如是，當(dāng)?shù)贸煞??！薄端螘ぶx靈運(yùn)傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運(yùn) 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在 靈運(yùn) 前，成佛必在 靈運(yùn) 后?！?顗 深恨此言?！?明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)書》：“今之學(xué)佛者，非學(xué)其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學(xué)其能成佛之道而已?！?/p>

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何遜 《七召》：“俄而夕騖東返，落日西懸，綺霞映水，蛾月生天?！?/p>

(2).佛教謂行十善者死后轉(zhuǎn)生天道?！秡heng{1-1}法念處經(jīng)·觀天品》：“一切愚癡凡夫，貪著欲樂(lè)，為愛所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂(lè)?！薄斗ㄔ分榱帧肪砣灰峨s寶藏經(jīng)》：“我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天?！?唐 李紳 《龜山寺魚池》詩(shī)：“汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。凡庸不識(shí)慈悲意，自葬江魚入九泉。” 嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“生天成佛者，都是有犧牲。”

自致

(1).竭盡自己的心力?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“ 曾子 曰：‘吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎?！?/p>

(2).憑主觀努力而得?！赌鲜贰ぺw知禮蔡徵等傳論》：“ 希祥 勞臣之子，才名自致，跡涉便佞，貞介所羞。” 唐 杜甫 《送顧八分》詩(shī)：“烈士惡茍得，俊杰思自致?！?宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書，晚乃善；則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也?！?清 譚嗣同 《治事篇·學(xué)會(huì)》：“人人可以自致，處處可以見功，夫何憚而久不為也。”

(3).謂將精力用在某一方面。 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：“雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致于當(dāng)世有用之學(xué)?！?/p>

(4).自己表達(dá)?！抖Y記·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，盡其嘉，而無(wú)與讓也?！?/p>

(5).猶自給；親自料理、備辦。《陳書·文學(xué)傳·褚玠》：“ 玠 在任歲餘，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。” 宋 曾鞏 《洪渥傳》：“其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無(wú)可奈何，則念輒悲之。” 清 曾國(guó)藩 《陳岱云妻易安人墓志銘》：“ 陳君 之病，凡三閲月矣，安人單憂極瘁，衣不解帶者四十餘日，凡可以自致者，無(wú)弗致也。”

(6).謂自喪其身?！缎挛宕贰x臣傳·桑維翰》：“﹝ 張彥澤 ﹞告 德光 曰：‘ 維翰 自縊?！?德光 曰：‘我本無(wú)心殺 維翰 ， 維翰 何必自致?！?/p>

(7).自至其處。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：“道里遼遠(yuǎn)，山川阻深，不能自致?！?/p>

趙汝談名句，次曾景建紅泉精舍韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考