花界無(wú)生地，慈宮有相天。化娥騰寶像，留影閟金仙。
殿涌全身塔，池開(kāi)半月泉。十峰排碧落，雙澗合清漣。
藥草經(jīng)行遍，香燈次第燃。戒珠高臘護(hù)，心印祖僧傳。
瓶識(shí)先羅漢，衣存舊福田?；蒙碛^火宅，昏眼照青蓮。
住覺(jué)超真境，依游渡法船?；侵榘賰|，靈跡冠三千。
蕭壁將沈影，梁薪尚綴煙。色塵知有數(shù)，劫燼豈無(wú)年。
龍噴疑通海，鯨吞想漏川。磬疏聞啟梵，鐘息見(jiàn)安禪。
指喻三車覺(jué)，開(kāi)迷五陰纏。教通方便入，心達(dá)是非詮。
貝葉千花藏，檀林萬(wàn)寶篇。坐嚴(yán)獅子迅，幢飾網(wǎng)珠懸。
極樂(lè)知無(wú)礙，分明應(yīng)有緣。還將意功德，留偈法王前。

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花界

(1).指佛寺。 唐 元稹 《與楊十二李三早入永壽寺看牡丹》詩(shī)：“曉入白蓮宮，琉璃花界浄?！?唐 羅鄴 《夏日宿靈巖寺宗公院》詩(shī)：“花界已無(wú)悲喜念，塵襟自足是非妨?！?清 厲荃 《事物異名錄·佛釋·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宮……皆佛寺名。” 清 沉鈞德 《＜元詩(shī)別裁集＞序》：“殆 韋相 序《又元集》所云‘金盤餐沆瀣，花界食醍醐’者耶！”

(2).舊指妓女界?！丁拔逅摹睈?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料·上海罷市實(shí)錄》：“惟我青樓一無(wú)舉動(dòng)，我本我的良心，想出幾條辦法，勸告我全國(guó)花界同胞，各本良心盡我國(guó)民應(yīng)盡之天職?！?/p>

無(wú)生地

佛教語(yǔ)。謂涅槃的境界。 唐 李紳 《題法華寺五言二十韻》：“花界無(wú)生地，慈宮有相天?！薄稘O洋詩(shī)話》卷下引 清 無(wú)名氏詩(shī)：“悟到無(wú)生地，梅花滿四鄰?！?/p>

慈宮

太后所居之宮。借指太后。 宋 張守 《賀冊(cè)皇太后禮成表》：“正 長(zhǎng)樂(lè) 之隆名，奉慈宮之寳位。”

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

李紳名句，題法華寺五言二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考