非不非，是不是，是非不入三摩地。
一念普觀無量劫，無去無來亦無住。

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一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容?！?/p>

(2).佛家語。指極短促的時間?！度释醢闳舨_蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無量壽經優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

無量劫

佛教謂計數不盡的時節(jié)。佛經言天地從生成至毀滅為一劫。《隋書·經籍志》：“一成一敗，謂之一劫，自此天地已前，則有無量劫矣?！?宋 張商英 《護fa{1|1}論》：“蓋念一切眾生無量劫來皆曾為己?！?/p>

無來

(1).不知所自來?！尔i冠子·tian{1|1}權》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成無為，得無來?！?/p>

(2).猶言無一來者。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“渟心獨得，標想千仞。虛以應物，無來不順?！?/p>

(3).沒有到來。 宋 蘇軾 《聞辯才法師復歸上天竺以詩戲問》：“昔年本不住，今者亦無來。此語竟非是，且食白楊梅?！?/p>

無住

佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見后生。應將無住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉與信人説。月影清江中，可觀不可得?！?/p>

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統生成，僅供參考