萬(wàn)法自齊觀，一音還普應(yīng)

出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》：

秋山癯而清，秋水瘦而凈。
萬(wàn)法自齊觀，一音還普應(yīng)。
方圓之器著虛空，隨來(lái)隨與無(wú)余剩。

注釋參考

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。南朝宋朱昭之《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋蘇軾《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明汪廷訥《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧佛印是也。”

齊觀

同等看待。明陳子龍《偕熊令君伯甘游烏傷云黃山》詩(shī)：“和絃愧同調(diào)，擊壤庶齊觀?！?羅惇曧《文學(xué)源流·附論楊子》：“此其生死齊觀，不為世縛，可謂坦然自適者矣?！?魯迅《墳·論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》：“而于狗，卻不能引此為例，與對(duì)等的敵手齊觀，因?yàn)闊o(wú)論它怎樣狂嗥，其實(shí)并不解什么‘道義’。”

一音

(1).同一個(gè)聲音?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“猶金石之一調(diào)，相去千歲，合一音也?！?/p>

(2).佛教稱(chēng)佛說(shuō)法之音為“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣講佛法之音?！毒S摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》：“佛以一音演説法，眾生隨類(lèi)各得解?！?唐王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而禮樂(lè)備。” 唐王維《能禪師碑》：“每大師登座，學(xué)眾盈庭，中有三乘之根，共聽(tīng)一音之法?！薄毒暗聜鳠翡洝|土二祖慧可大師》：“﹝大師﹞付囑已，即於鄴都，隨宜設(shè)法，一音演暢，四眾皈依。”

(3).一種讀音。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二三：“又詩(shī)中‘憯’字訓(xùn)‘曾’，不知一音耶？二音耶？”