豈能遽造忘言地，應(yīng)有沉吟得意聯(lián)

出自宋代胡寅《寄唐豎伯》：

君詩(shī)平昔思如泉，無(wú)事尋醫(yī)孰使然。
禮尚往事思報(bào)玖，情深汲引屢拋甎。
豈能遽造忘言地，應(yīng)有沉吟得意聯(lián)。
待捉鐘聲撼清夜，明朝紙貴萬(wàn)人傳。

注釋參考

豈能

豈能 (qǐnéng) 怎能;哪能 how can 我豈能反對(duì)?

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國(guó) 魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋陳師道《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明陳汝元《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》：“后遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐韓愈《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說。明沉德符《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

應(yīng)有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所聞狀》：“自今已后，應(yīng)有進(jìn)奉，并不用申報(bào)御史臺(tái)，如有人勘問，便仰録名奏來(lái)者。” 元關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折：“將江上應(yīng)有戰(zhàn)舡，盡行拘收，不放關(guān)公渡江回去?！薄端疂G傳》第一回：“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免?！?/p>

(2).應(yīng)當(dāng)具有?！秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸肮媚镆贿M(jìn)洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應(yīng)有的，公婆都給辦得齊齊整整。”