漢家中郎年七十，霜鬢垂垂人不識(shí)。
冬深破屨踏層冰，暑到露頭走赤日。
窮堅(jiān)老壯本分事，百年未死為形役。
洞天九鎖郁嵯峨，古來(lái)相傳神仙宅。
我嘗結(jié)茅天柱前，屐齒蒼苔印行跡。
劫火洞然城郭非，清境不壞還如昔。
安期羨門我輩人，圓嶠方壺一咫尺。
夢(mèng)魂幾度如相逢，別來(lái)已久知相憶。
愿分仙家九轉(zhuǎn)丹，服之身輕生羽翼。
周游八表任去來(lái)，跳出陰陽(yáng)寒暑域。

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安期

見“ 安期生 ”。

羨門

墓門。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“ 闔閭 痛之，葬於國(guó)西 閶門 外……乃舞白鶴，令萬(wàn)民隨而觀之，俱入羨門，因發(fā)機(jī)以掩之。”《西京雜記》卷六：“ 幽王 冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊?！?宋 司馬光 《令公掩壙祭文》：“掩坎聚墳，身不親在，羨門既鍵，長(zhǎng)夜無(wú)晨?！?/p>

我輩

我等，我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 孫興公 作《天臺(tái)賦》成，以示 范榮期 云：‘卿試擲地，要作金石聲?！?范 曰：‘恐子之金石，非宮商中聲?！幻恐良丫?，輒云：‘應(yīng)是我輩語(yǔ)?！?唐 杜甫 《萬(wàn)丈潭》詩(shī)：“造幽無(wú)人境，發(fā)興自我輩?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“若內(nèi)翰不諱，我輩豈忍獨(dú)生？” 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄五十四》：“這許多事物擠在一處，正如我輩約了 燧人氏 以前的古人，拼開飯店一般，即使竭力調(diào)和，也只能煮個(gè)半熟?！?/p>

圓嶠

傳說(shuō)中的仙山。常指隱士、神仙所居之地。 唐 顧況 《送從兄使新羅》詩(shī)：“幾路通 圓嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陸龜蒙 《四明山詩(shī)·石窗》：“山應(yīng)列圓嶠，宮便接方諸。” 明 袁宗道 《封知縣劉公墓志銘》：“不得于武，去而神仙。三變?nèi)氲溃?蓬萊 圓嶠 ，下視簪組，不滿一笑?！?/p>

方壺

(1).腹圓口方的壺。古代禮器的一種?！秲x禮·燕禮》：“司宮尊于東楹之西，兩方壺。” 鄭玄 注：“尊方壺，為卿大夫士也。” 賈公彥 疏：“以其燕總有卿大夫士，又別有公尊瓦大兩，故知方尊為此人也?！薄豆騻鳌ふ压迥辍贰皣?guó)子執(zhí)壺漿” 漢 何休 注：“壺，禮器。腹方口圓曰壺，反之曰方壺?！?/p>

(2).傳說(shuō)中神山名。一名 方丈 ?！读凶印珕?wèn)》：“ 渤海 之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ?！?殷敬順 釋文：“一曰 方丈 ?！?漢 班固 《西都賦》：“濫 瀛洲 與 方壺 ， 蓬萊 起乎中央。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞：“是當(dāng)年、玉斧削 方壺 ，無(wú)人識(shí)?！?清 金農(nóng) 《龍涎香二首寄吳秀才焯厲孝廉鶚》詩(shī)之二：“ 方壺 島客渺難逢，一餅凄涼話故宮。”

咫尺

家鉉翁名句，寄洞霄道友清溪翁名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考