出自宋代袁說(shuō)友《至游堂二首》:
力田須逢年,掘井須及泉。
學(xué)者志于道,如以規(guī)正圓。
及其見(jiàn)道時(shí),攬轡誰(shuí)爭(zhēng)先。
筌蹄蛻陳?ài)E,羽化而登仙。
是中時(shí)反觀,一一人之天。
森然眾妙現(xiàn),所見(jiàn)惟所便。
猗與至游者,日運(yùn)萬(wàn)里船。
胸中三景軸,與道相因緣。
道大心以悟,心遠(yuǎn)見(jiàn)孰偏。
一室景象存,物物隨餐眠。
不游以為游,至樂(lè)無(wú)冥顛。
游非在山水,默與山水聯(lián)。
天下有至游,得道有至賢。
賢者以道游,百游不一愆。
至于游俱忘,公與道獨(dú)全。
談笑出清風(fēng),樽罍益欣然。
張扁詫中郎,訓(xùn)記增雄編。
嗟予幸升堂,頓覺(jué)塵垢湔。
從公至游境,左右余芳鮮。
歸來(lái)欲語(yǔ)人,心知口難傳。
注釋參考
道游
天子出行時(shí)的道車(chē)和游車(chē)。《文選·司馬相如<上林賦>》:“前皮軒,后道游?!?李善 注引 文穎 曰:“天子出,道車(chē)五乘,游車(chē)九乘,在乘輿車(chē)前?!?/p>
不一
不一 (bùyī) 不一致,不相同 differ 意見(jiàn)不一 有差異,質(zhì)量不同 vary 質(zhì)量不一 舊時(shí)書(shū)信末尾用語(yǔ),表示不一一詳說(shuō) phrase used at the end of letters,indicating that many things have been left unsaid袁說(shuō)友名句,至游堂二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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