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單詞乎

國(guó)師道在無(wú)相見(jiàn),知音何處不文殊

出自宋代釋印肅《頌古九十八首》:

日月燈光迥不俱,何須伴侶學(xué)真如。
國(guó)師道在無(wú)相見(jiàn),知音何處不文殊

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注釋參考

國(guó)師

(1).國(guó)家的軍隊(duì)。《左傳·襄公十八年》:“子殿國(guó)師, 齊 之辱也?!?/p>

(2). 王莽 設(shè)置的職官。《漢書(shū)·劉歆傳》:“及 王莽 篡位, 歆 為國(guó)師?!眳⒁?jiàn)“ 四輔 ”。

(3).太師的別稱。《后漢書(shū)·趙典傳》:“公卿復(fù)表 典 篤學(xué)博聞,宜備國(guó)師?!?李賢 注引 徐堅(jiān) 云:“國(guó)師,即太師也?!?/p>

(4).一國(guó)的師表?!蛾悤?shū)·周弘正袁憲傳贊》:“觀其雅量標(biāo)舉,尤善玄言,亦一代之國(guó)師矣。”

(5).指國(guó)子祭酒。《梁書(shū)·王承傳》:“俄轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒。 承 祖 儉 及父 暕 嘗為此職,三世為國(guó)師,前代未之有也?!?/p>

(6).帝王封賜僧人的尊號(hào)。始于 北齊 法常 ?!洞笏紊仿浴肪碇校骸?北齊 有高僧 法常 …… 齊王 崇為國(guó)師?!薄毒暗聜鳠翡洝せ郯矅?guó)師》:“ 嵩岳 慧安 國(guó)師…… 武后 徵至輦下,待以師禮?!?/p>

(7). 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏傳佛教地區(qū)( 西藏 、 內(nèi)蒙 等)的上層僧侶?!对贰め尷蟼鳌ぐ怂及汀罚骸?中統(tǒng) 元年, 世祖 即位,尊為國(guó)師,授以玉印?!?/p>

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》,猶無(wú)相也?!?杜預(yù) 注:“《歸妹》,女嫁之卦;《睽》,乖離之象,故曰無(wú)相。相,助也?!?陸德明 釋文:“相,息亮反。”《禮記·仲尼燕居》:“治國(guó)而無(wú)禮,譬猶瞽之無(wú)相與!” 孔穎達(dá) 疏:“相,謂扶相?!?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》:“神心鑒無(wú)相,仁化育有為。” 唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,惟師説始真?!?/p>

(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九:“父母無(wú)相,惟生六女,無(wú)有一男?!?/p>

知音

知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無(wú)知音者。——《列子·湯問(wèn)》 后來(lái)用知音稱知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend

何處

哪里,什么地方?!稘h書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”

不文

(1).不加修飾?!缎⒔?jīng)·喪親》:“孝子之喪親也,哭不偯,禮無(wú)容,言不文。” 邢昺 疏:“不文,不為文飾?!?/p>

(2).引申為無(wú)文采。 清 譚獻(xiàn) 《<金元詩(shī)錄>序》:“ 宋 詩(shī)弇陋,言之不文?!?章炳麟 《序<革命軍>》:“﹝ 鄒容 ﹞示余曰:‘欲以立懦夫,定民志,故辭多恣肆,無(wú)所回避,然得無(wú)惡其無(wú)文耶?’”

(3).不崇尚文辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》:“ 秦 世不文,頗有雜賦。”

(4).對(duì)自己的謙稱,猶不才。 明 宋濂 《吳公行狀》:“不文幸獲受知於公,雖契家子姓特容以賓禮見(jiàn)義,固不敢辭。” 清 鄒容 《<革命軍>自序》:“不文之生,居於 蜀 十有六年。”

釋印肅名句,頌古九十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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