學(xué)子來(lái)問(wèn)話,當(dāng)以無(wú)說(shuō)說(shuō)
出自宋代王柏《贈(zèng)仙山剛公新創(chuàng)香林》:
佛說(shuō)花菩提泉,花其花本澄澈。
人乃無(wú)蕪穢,誰(shuí)能還瑩潔。
我觀浸碧泉,泓渟貯芳冽。
恰如老師心,風(fēng)止云跡滅。
憶昔著詩(shī)句,無(wú)乃太疎拙。
彈指二十年,相看頭已雪。
老師闢新軒,眼方頗虛徹。
得得穴山竇,一脈引幽絕。
清泚貫花徑,冷暖資眾啜。
一動(dòng)一以靜,誰(shuí)盈復(fù)誰(shuí)竭。
水花本不殊,地勢(shì)差有別。
即此兩水間,盡是廣長(zhǎng)舌。
學(xué)子來(lái)問(wèn)話,當(dāng)以無(wú)說(shuō)說(shuō)。
但見(jiàn)香林香,薰蒸千萬(wàn)葉。
注釋參考
子來(lái)
謂民心歸附,如子女趨事父母,不召自來(lái),竭誠(chéng)效忠?!对?shī)·大雅·靈臺(tái)》:“經(jīng)始 靈臺(tái) ,經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之,不日成之。經(jīng)始勿亟,庶民子來(lái)?!?朱熹 集傳:“ 文王 之臺(tái),方其經(jīng)度營(yíng)表之際,而庶民已來(lái)作之,所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民,戒令勿亟,而民心樂(lè)之,如子趣父事,不召自來(lái)也?!薄端螘?shū)·武帝紀(jì)中》:“今 荊 雍 義徒,不召而集,子來(lái)之眾,其會(huì)如林?!?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“吾伐石兮石自摧,吾召民兮民子來(lái)?!?清 黃本銓 《梟林小史》:“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后,士民皆踴躍,子來(lái)之力必有可觀?!?/p>
問(wèn)話
問(wèn)話 (wènhuà) 詢問(wèn);質(zhì)問(wèn) inquire 警察局找你問(wèn)話王柏名句,贈(zèng)仙山剛公新創(chuàng)香林名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















