麻豆精品在线久草熟女|色情一区二区三区|国产一级片国产特级片|亚州特级黄片在线免费观看|中文人妻少妇有码Av|日逼黄色毛片久久精品久久日|欧美黄色短片网站|无码在线资源黄色免费看视频|日韩无码1区2区3区|亚洲夜色在线五月天激情影院

單詞乎

長(zhǎng)天杳杳道冥冥,一土孤風(fēng)達(dá)至精

出自宋代龐籍《經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺(tái)作四首》:

長(zhǎng)天杳杳道冥冥,一土孤風(fēng)達(dá)至精。
云若有心應(yīng)有著,魚(yú)緣輕餌是輕生。
何人楚澤三年放,此地家灘苯里清。
應(yīng)宿將臣皆列土,未將煙水博功名。

查看所有龐籍詩(shī)詞作品

注釋參考

長(zhǎng)天

(1).遼闊的天空。 唐 王勃 《滕王閣詩(shī)序》:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。” 元 白樸 《喬木查·對(duì)景》套曲:“長(zhǎng)天雁字斜,秋香次第開(kāi)徹?!?清 龔自珍 《點(diǎn)絳唇》詞:“目送飛鴻,影入長(zhǎng)天滅?!?魯迅 《集外集·<無(wú)題>詩(shī)》:“大野多鉤棘,長(zhǎng)天列戰(zhàn)云?!?/p>

(2).猶終日、整天。 艾蕪 《流離》:“長(zhǎng)天大日頭曬著,沒(méi)有水喝,沒(méi)有飯吃,晚上還要雙手捆在背后?!?/p>

杳杳

(1).昏暗貌?!冻o·九章·懷沙》:“眴兮杳杳,孔靜幽默?!薄豆旁?shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》:“白楊何蕭蕭,松柏夾廣路,下有陳死人,杳杳即長(zhǎng)暮?!?宋 歐陽(yáng)修 《和徐生假山》:“陰穴覷杳杳,高屏立巉巉?!?清 方苞 《七思·兄子道?!罚骸按宏?yáng)兮載歊,白日兮昭昭,而杳杳兮即長(zhǎng)夜,患吾心兮若焦?!?/p>

(2).幽遠(yuǎn)貌?!冻o·九章·哀郢》:“ 堯 舜 之抗行兮,瞭杳杳而薄天?!?洪興祖 補(bǔ)注:“杳杳,遠(yuǎn)貌。” 唐 柳宗元 《早梅》詩(shī):“欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。” 康有為 《廣藝舟雙楫·體變》:“若后之變者,則萬(wàn)年浩蕩,杳杳無(wú)涯,不可以耳目之私測(cè)之矣?!?/p>

(3).猶渺茫。 唐 許渾 《韶州驛樓宴罷》詩(shī):“簷外千帆背夕陽(yáng),歸心杳杳鬢蒼蒼?!?元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩(shī)四十韻》:“美人何杳杳,良夜獨(dú)漫漫?!?魯迅 《書(shū)信集·致李霽野》:“我現(xiàn)在正在整理《小約翰》的譯稿,至快須下月初頭才完,倘一間斷,就難免因此放下,再開(kāi)手就杳杳無(wú)期了。”

(4).猶隱約,依稀。 唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》:“吾昨夜夢(mèng)游月宮,諸仙娛予以上清之樂(lè)……其曲楚楚動(dòng)人,杳杳在耳?!?宋 蘇軾 《伏波將軍廟碑》:“自 徐聞 渡海適 朱崖 ,南望連山,若有若無(wú),杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回:“珮聲杳杳人何處,日色銜山我也行?!?/p>

冥冥

冥冥 (míngmíng) 不明亮 dim 天色冥冥 杳以冥 冥?!冻o·屈原·涉江》 薄暮冥冥?!巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 指人不明事理 benighted 形容高遠(yuǎn);深遠(yuǎn) high and far space 鴻飛冥冥 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 hades

孤風(fēng)

孤高的風(fēng)度、品格。 南朝 宋 王僧達(dá) 《祭顏光祿文》:“清交素友,比景共波,氣高 叔夜 ,嚴(yán)方 仲舉 ,逸翮獨(dú)翔,孤風(fēng)絶侶?!?唐 黃滔 《華巖寺開(kāi)山始祖碑銘》:“刺史 河?xùn)| 薛公 ,仰其孤風(fēng),復(fù)馳 開(kāi)元 之僧,衛(wèi)以入郡,日扣《華嚴(yán)》大義,幾忘食寢?!?宋 沉與求 《<和靖詩(shī)集>跋語(yǔ)》:“ 和靖先生 ,孤風(fēng)凜凜,可聞而不可見(jiàn),所可得而見(jiàn)者,賴(lài)有詩(shī)存焉耳?!?/p>

至精

(1).我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見(jiàn)形跡的存在?!秴问洗呵铩ぞ亍罚骸疤鞜o(wú)形而萬(wàn)物以成,至精無(wú)象而萬(wàn)物以化?!薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》:“至精之象,弗招而自來(lái),弗麾而自往,窈窈冥冥,不知為之者誰(shuí),而功自成。”《文選·王褒<洞簫賦>》:“吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)?!?李善 注引《周易》:“精氣為物?!?/p>

(2).指其他精妙絕倫的人或事物?!兑住だM辭上》:“《易》有圣人之道四焉……其受命也如響,無(wú)有遠(yuǎn)近幽深,遂知來(lái)物,非天下之至精,其孰能與於此?”《漢書(shū)·律歷志上》:“銅為物之至精,不為燥溼寒暑變其節(jié),不為風(fēng)雨暴露改其形,介然有常,有似於士君子之行?!?/p>

龐籍名句,經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺(tái)作四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

0
糾錯(cuò)