一身依止荒閑院，燭耀窗中有宿煙。
遍禮華嚴經里字，不曾行到寺門前。

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一身

依止

依托；依附。《周禮·春官·肆師》“祭兵于山川” 漢 鄭玄 注：“山川蓋軍之所依止。”《北史·藝術傳上·殷紹》：“ 興 將臣到 陽翟 、 九崖巖 沙門釋 曇影 間， 興 即北還。臣依止 影 所，求請《九章》?！?唐 許堯佐 《柳氏傳》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼?！?元 辛文房 《唐才子傳·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止稱門生。” 清 方文 《石橋懷與治》詩：“三日不相見，形神罔依止?！?/p>

燭耀

燭耀:見“ 燭燿 ”。

燭燿:亦作“ 燭耀 ”。亦作“ 燭曜 ”。1.照耀?！稘h書·宣帝紀》：“神光并見，或興于谷，燭燿齊宮，十有餘刻?！?顏師古 注：“燭，亦照也?！?晉 成公綏 《天地賦》：“三辰燭燿，五緯重光?！薄斗ㄔ分榱帧肪矶?南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“云日鮮彩，五色燭耀。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五，其夜便放圓光，燭曜靈盤，聯輝達曙。”一本作“ 燭燿 ”。

(2).顯耀，顯揚。 唐 李商隱 《太尉衛(wèi)公＜會昌一品制集＞序》：“燭耀家聲，粉飾國史?！币槐咀鳌?燭燿 ”。

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法?！痹敗?中陰 ”。

宿煙

夜里的煙霧。 五代 和凝 《喜遷鶯》詞：“曉月墜，宿煙披，銀燭錦屏帷?！睙煟槐咀鳌?云 ”。 宋 林逋 《菱塘》詩：“最愛晚來鷗與鷺，宿煙翹雨便為家。”

張籍名句，贈華嚴院僧名句。注釋由系統生成，僅供參考