欲士心胸塞，高人眼目醒。
羅浮夜半日，南極海中星。
觀心無別法，問夢有前人。
夜或長于夜，身還外此身。
萬種由心造，千靈并我生。
病中聞蟻斗，司處喜驢鳴。
天因斷鰲立，人共倮蟲生。
積氣元無物，含靈總有情。
壞衲歸杜窖，還舟上玉天。
莫疑佛富貴，不信鬼神仙。
功名只可笑，時命偶相當(dāng)。
雞豕能為帝，蚍蜉亦有王。
色{1|1}界真魔界，仙鄉(xiāng)半醉鄉(xiāng)。
錯尋醒酒石，癡覓返魂香。
生白靈觀妙，飛玄隱韻奇。
不嫌崇有論，卻愛步虛詞。
叱訶鄭玄日，挦扯義山時。
誰信冢中易，人疑昆里詩。
檐夫通筆意，?？臀蚯傩?。
禪法空中得，書生紙上尋。

查看所有林泳詩詞作品

富貴

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達(dá) 疏：“汝無得不信我語?！?宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和?！?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實?！对姟ば⊙拧どn伯》：“慎爾言也，謂爾不信?！薄妒酚洝ゐ盍袀鳌罚骸胺?三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行?！?/p>

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

林泳名句，雜述名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考