博物張公適圣神，經(jīng)營(yíng)佐國(guó)不謀身。
一槍采擷朝林下，八駿遨游暮海濱。
詩(shī)就秦州寧獨(dú)樂(lè)，政成周道要相親。
敗軍污蔑誰(shuí)哀念，敢謂勤渠問(wèn)解巾。

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圣神

(1).封建時(shí)代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年?！?南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，圣神紀(jì)物，光昭茂緒，旌録舊勛?！?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神?！?明 李東陽(yáng) 《會(huì)試策問(wèn)》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神，驅(qū)天下之豪杰，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》：“今事已往，且無(wú)救解之嫌，止祈圣神此后詳審庶事，毋輕置詔獄?！?/p>

(2).泛稱古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古圣神，繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈?！?/p>

(3). 太平天囯 稱上帝為“圣神”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書(shū)批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書(shū)批解》：“上帝是圣神，連圣靈俱來(lái)。”

營(yíng)佐

幫助?！斗ㄔ分榱帧肪硭奈澹骸坝衷钙瑫r(shí)營(yíng)佐之者，除七病而莫遺，分毫助讚之徒，獲七福而無(wú)竭?！?/p>

不謀

(1).不商量?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸盁o(wú)尺寸之勢(shì)，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時(shí)而皆動(dòng)，不謀而俱起，不約而同會(huì)?！薄段倪x·任昉＜為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不謀。” 李善 注：“不謀同辭，不期同時(shí)，一朝會(huì) 武王 於郊下者八百諸侯?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“會(huì)有買(mǎi)妾者，急貨之。妻以其不謀故，罪 柴 ，益遷怒女，詬駡益毒。”

(2).不謀求?！稌?shū)·盤(pán)庚中》：“汝不謀長(zhǎng)，以思乃災(zāi)，汝誕勸憂。” 晉 陸機(jī) 《演連珠》之十二：“忠臣率志，不謀其報(bào)?！?/p>

(3).不合，不符。 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·以注說(shuō)改正文例》：“ 段玉裁 氏曰……以上諸條，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字與義不謀，上與下不貫矣?！?/p>

晁說(shuō)之名句，奉楊公近蒙答四六狀極為精麗名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考