出自?xún)蓾h賈誼《吊屈原賦》:
誼為長(zhǎng)沙王太傅,既以謫去,意不自得;及度湘水,為賦以吊屈原。
屈原,楚賢臣也。
被讒放逐,作《離騷》賦,其終篇曰:“已矣哉!國(guó)無(wú)人兮,莫我知也。
”遂自投汨羅而死。
誼追傷之,因自喻,其辭曰: 恭承嘉惠兮,俟罪長(zhǎng)沙;側(cè)聞屈原兮,自沉汨羅。
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔極兮,乃殞厥身。
嗚呼哀哉!逢時(shí)不祥。
鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。
闒茸尊顯兮,讒諛得志;賢圣逆曳兮,方正倒植。
世謂隨、夷為溷兮,謂跖、蹻為廉;莫邪為鈍兮,鉛刀為銛。
吁嗟默默,生之無(wú)故兮;斡棄周鼎,寶康瓠兮。
騰駕罷牛,驂蹇驢兮;驥垂兩耳,服鹽車(chē)兮。
章甫薦履,漸不可久兮;嗟苦先生,獨(dú)離此咎兮。
訊曰:已矣!國(guó)其莫我知兮,獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)?鳳漂漂其高逝兮,固自引而遠(yuǎn)去。
襲九淵之神龍兮,沕深潛以自珍;偭蟂獺以隱處兮,夫豈從蝦與蛭蟥?所貴圣人之神德兮,遠(yuǎn)濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮,豈云異夫犬羊?般紛紛其離此尤兮,亦夫子之故也。
歷九州而其君兮,何必懷此都也?鳳凰翔于千仞兮,覽德輝而下之;見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮,遙曾擊而去之。
彼尋常之污瀆兮,豈能容夫吞舟之巨魚(yú)?橫江湖之鳣鯨兮,固將制于螻蟻。
注釋參考
嗚呼哀哉
嗚呼哀哉 (wūhū-āizāi) 表示悲痛之辭 alas 鳴呼哀哉?!濉?袁枚《祭妹文》 ;借指死亡或事情完結(jié),有時(shí)含有詼諧或諷刺意 借指人的死亡 dead and gone 借指事物的完蛋 all is lost 他們創(chuàng)辦的小刊物不久就嗚呼哀哉了 成語(yǔ)解釋嗚呼:嘆詞;哉:語(yǔ)氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語(yǔ),舊時(shí)祭文中常用。現(xiàn)用以指死亡或完蛋。嗚呼哀哉出處《詩(shī)經(jīng)·大雅·召旻》:“於乎哀哉,維今之人,不尚有舊?!薄蹲髠鳌ぐ辍贰皢韬舭г?,尼父!無(wú)自律!”使用例句那婆娘精神恍惚,自覺(jué)無(wú)顏。解腰間繡帶,懸梁自縊,嗚呼哀哉。逢時(shí)
謂遇上好時(shí)運(yùn)。 唐 權(quán)德輿 《奉和張仆射朝天行》:“逢時(shí)自是山出云,獻(xiàn)可還同石投水?!?明 唐順之 《丹陽(yáng)別王道思》詩(shī)之三:“書(shū)生多落魄,羨子最逢時(shí)?!?/p>
不祥
(1).不吉利?!兑住だА罚骸叭胗谄鋵m,不見(jiàn)其妻,不祥也?!?孔穎達(dá) 疏:“祥,善也,吉也。不吉,必有兇也。” 晉 干寶 《搜神記》卷十四:“古 徐國(guó) 宮人娠而生卵,以為不祥,棄之水濱。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“不知為甚么心中只覺(jué)得悽慘,不捨得你別去,莫非有甚不祥?” 杜鵬程 《在和平的日子里》第一章:“最近兩三天就有一種不祥的兆頭;天氣格外悶熱?!?/p>
(2).指為不吉利的事物。《京本通俗小說(shuō)·西山一窟鬼》:“一夜見(jiàn)這許多不祥,怎地得個(gè)生人來(lái)沖一沖?”
(3).不善?!稌?shū)·君奭》:“我亦不敢知曰,其終出于不祥?!?孔 傳:“言 殷紂 其終墜厥命,以出于不善之故。”《墨子·天志中》:“且夫天下蓋有不仁不祥者?!?/p>
(4).指不善之事或不善之人?!稘h書(shū)·淮陽(yáng)憲王劉欽傳》:“推原厥本,不祥自 博 ?!?顏師古 注:“祥,善也。自,從也。不善之事,從 博 起也?!?漢 蔡琰 《悲憤詩(shī)》:“海內(nèi)興義師,欲共討不祥?!辈幌?,指 董卓 。
(5).死的諱稱(chēng)。《太平廣記》卷四三七引《廣異記·姚甲》:“郎君家本北人,今竄南荒,流離萬(wàn)里,忽有不祥,奴當(dāng)扶持喪事北歸?!?/p>
賈誼名句,吊屈原賦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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