出自宋代陳與義《述懷呈十七家叔》:
兒時(shí)學(xué)道逃悲歡,只今未免憂(yōu)饑寒。
浮生萬(wàn)事蟻旋磨,冷官十年魚(yú)上竿。
竹林步兵亦忍辱,長(zhǎng)安閉門(mén)出無(wú)仆。
門(mén)前故人擁廬兒,政坐向來(lái)甘碌碌。
公不見(jiàn)古人有待良不多,利名溺人甚風(fēng)波。
垂露成幃仲長(zhǎng)統(tǒng),明月為燭張志和。
塵中別多會(huì)日少,世事欲談何可了。
胸中萬(wàn)卷已無(wú)用,勸公留眼送飛鳥(niǎo)。
兩翁觀(guān)光今幾時(shí),賦歸有約時(shí)已稽。
未暇藏身北山北,且須覓地西枝西。
愿從我翁歸洗耳,不用妓女汙山水。
肩輿亦莫要仆夫,自有門(mén)生與兒子。
注釋參考
觀(guān)光
觀(guān)光 (guānguāng) 去參觀(guān)名勝 visit;go sightseeing 在上海各處觀(guān)光了一下 觀(guān)光 (guānguāng) 現(xiàn)在稱(chēng)游覽觀(guān)賞一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政教、文物、習(xí)俗、風(fēng)光等為觀(guān)光 sightseeing 到這里來(lái)的所謂香客,很多是游覽觀(guān)光的,不全是真正燒香拜佛的香客?!堵?tīng)潮》 觀(guān)光代表團(tuán)幾時(shí)
幾時(shí) (jǐshí) 什么時(shí)候,哪一天 when;what time 你幾時(shí)來(lái)賦歸
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“子在 陳 曰:‘歸與,歸與!’”后因以“賦歸”表示告歸,辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩(shī)得衣字》:“明朝驛騎黃塵里,莫待迷涂始賦歸?!?明 宋濂 《送許時(shí)用還越中序》:“ 濂 竊自念時(shí)用英俊士,此行何所不至,鸞臺(tái)鳳閣將以次而升,何日能賦歸?”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷五:“而翁南下賦歸歟,值我新婚北上初?!?/p>
陳與義名句,述懷呈十七家叔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















