一清一渴均陰陽(yáng)，風(fēng)霆變化始有常
出自宋代釋永頤《伯弓出示新題樂(lè)府四十章雄深雅健有長(zhǎng)吉之風(fēng)》：
偉哉吳人周弓，國(guó)風(fēng)雅頌今再昌。
鈞天洞庭不敢張，楚羋暗泣嗟窮湘。
慶祚三百多禎祥，嗚呼四十樂(lè)府章。
春宵翦燭飛蘭香，浩歌激烈聲洋洋。
貞魂義血流精光，奸鬼妒掀誅幽荒。
土森閃怪踏雪僵，茫茫萬(wàn)竅塞鼓簧。
再洗律呂調(diào)宮商，金玉振耀齊鏗鏘。
一清一渴均陰陽(yáng)，風(fēng)霆變化始有常。
詠歌唐虞及商湯，矇瞽獻(xiàn)納皆贊襄。
煌煌天子朝明堂，永被金石無(wú)哀傷。
注釋參考
清一
(1).清凈純一。 漢 蔡邕 《鼎銘》：“清一以考其素，正直以醇其德。” 唐 元結(jié) 《至理》詩(shī)：“理何為兮，系脩文德。加之清一，莫不順則?！?/p>
(2).猶統(tǒng)一?！端螘?shū)·索虜傳》：“若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷?！?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》風(fēng)霆
(1).狂風(fēng)和暴雷?！抖Y記·孔子閑居》：“地載神氣，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形，庶物露生，無(wú)非教也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“有聲而無(wú)形者，物有之矣，風(fēng)霆是也?！?明 劉基 《為韓克名題石鼎聯(lián)句圖》詩(shī)：“不知風(fēng)霆掣墻籓，江騰海躍喬岳翻?！?/p>
(2).比喻威勢(shì)。 唐 劉禹錫 《唐故相國(guó)贈(zèng)司空令狐公集紀(jì)》：“在藩聳萬(wàn)夫之觀(guān)望，立朝賁羣寮之頰舌，居內(nèi)成大政之風(fēng)霆。”
變化
變化 (biànhuà) 事物產(chǎn)生新的狀況 vary;change 初漸謂之變,變時(shí)新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏 一爭(zhēng)一擇,而變化之事出矣?！灿ⅰ澈振憷柚?、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 則天道變化,不主故常是正?！灿ⅰ澈振憷柚?嚴(yán)復(fù)譯《天演論》釋永頤名句，伯弓出示新題樂(lè)府四十章雄深雅健有長(zhǎng)吉之風(fēng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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