幽微精粹，混陽(yáng)光、一點(diǎn)殷紅清絕。
上下融和開(kāi)慧目，躍出心珠凝結(jié)。
闡化靈明，神光顯現(xiàn)，內(nèi)外相通徹。
浮云消散，放開(kāi)天外心月。
虛無(wú)運(yùn)轉(zhuǎn)孤然，圓明寂照，萬(wàn)古無(wú)纖缺。
與道同元包象法，物物頭頭俱攝。
遍應(yīng)諸方，無(wú)極太始，混一無(wú)分別。
古今賢圣，盡歸此處休歇。

查看所有侯善淵詩(shī)詞作品

闡化

闡揚(yáng)教化。 晉 潘岳 《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》詩(shī)：“粵有生民， 伏羲 始君，結(jié)繩闡化，八象成文?！薄段倪x·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“上穆三能，下敷五典，闢玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國(guó)。” 李周翰 注：“言開(kāi)政道之門(mén)，以闡揚(yáng)天子化也?！?宋 王禹偁 《鄉(xiāng)老獻(xiàn)賢能書(shū)賦》：“我國(guó)家茂育羣材，躋攀太古，任賢克舉於二八，闡化自齊於三五。”

靈明

(1).指太陽(yáng)的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤烏，靈明為御?！?/p>

(2).神靈，神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毀頓，憑附之質(zhì)，丹青之飾，暗昧不圭，不稱(chēng)靈明。”

(3).明潔無(wú)雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩(shī)》之四：“宿昔秉心誓，靈明將見(jiàn)期?！?宋 蘇轍 《勸子瞻修無(wú)生法》詩(shī)：“除卻靈明一一空，年來(lái)丹灶漫施功?！?明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“須要外示放曠，內(nèi)寶靈明，必能返轡上清，逍遙碧落?！?/p>

(4).通靈明敏。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“何謂心？身之靈明，主宰之謂也?！?明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書(shū)》：“但此中靈明，雖緣涉事而見(jiàn)，不因涉事而有……知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書(shū)》：“先儒以靈明知覺(jué)為心，蓋本之乾知?！?/p>

(5).聰明，智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡(jiǎn)文皇帝》詩(shī)：“靈明若神，周淡如淵?！?清 黃宗羲 《姜友棠詩(shī)序》：“顧今之為詩(shī)者，才入雅道，便涉藝門(mén)……紛紜膠臈，自錮其靈明?！?李大釗 《＜晨鐘＞之使命》：“老輩之靈明，蔽翳於經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩(shī)：“我身雖去靈明在，勝似屠門(mén)握殺刀?！?/p>

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒?！痹ⅲ骸吧窆?，山川之精能為光者也?！薄稘h書(shū)·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥(niǎo)如白鶴，前赤后青?！?宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無(wú)物，非獨(dú)無(wú)應(yīng)亦無(wú)答，洞然神光照毫髮?！?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī)：“神光人共見(jiàn)，天語(yǔ)帝親聞。” 劉大白 《愛(ài)》詩(shī)：“如其你愿長(zhǎng)住在我底愛(ài)里，我用我滿(mǎn)心的愛(ài)底神光，籠罩著你?！?/p>

(2).精神；神采?！端貑?wèn)·本病論》：“神既失守，神光不聚?！?三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國(guó)相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰?！?/p>

(3). 漢 代宮名?！段倪x·揚(yáng)雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 ?！?李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也?！?/p>

顯現(xiàn)

外相

(1).謂在地方上主政者?！稌x書(shū)·陶侃傳》：“ 士行 望非世族，俗異諸華，拔萃陬落之間，比肩髦儁之列，超居外相，宏總上流?！?南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯重與王太尉書(shū)》：“一則二則，惟在大賢，外相內(nèi)相，終當(dāng)相屈?！?元 葉森 《＜金樓子＞序》：“早攝神州，晚居外相。”

(2).指人顯露于外的狀貌。 元 石德玉 《紫云庭》第三折：“外相兒行戶(hù)小可，就里最胸襟灑落?！?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第二折：“這婆娘外相兒真，就里哏，從然面搽紅粉，是一箇油鬀髻吊客喪門(mén)。”

通徹

侯善淵名句，酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考