有美一人兮，臨清秋而太息。
傷天形之缺然兮，與有足者同堂而并席。
儻嘗獲罪於天兮，使而至於斯極。
夫陰凝而陽(yáng)化兮，沖氣飪而為和。
駢拇所以為少，枝指所以為多。
謂天任汝以道兮，曾是形畸而貌獨(dú)。
天厭棄汝兮，修汝德而謂何。
中無(wú)所考此耿耿兮，獨(dú)遡風(fēng)而浩歌。
歌曰父耶母耶，人乎天乎。
才之為祥，固不若不才之全乎。
非天地之私兮，又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮，夢(mèng)漂漂而行遠(yuǎn)。
逆真人於軒臺(tái)兮，請(qǐng)端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮，得山麓而為蹇。
雖御良而馬服兮，猶往蹇而來(lái)連。
艮之初六來(lái)告休兮，艮其趾而無(wú)咎。
如風(fēng)日之過(guò)河兮，人謂守水而為耗。
知水性之循環(huán)兮，曾何損益之足道。
蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮，謂風(fēng)蓬蓬而無(wú)似物。
憐物之無(wú)窮兮，目尚為心之仆隸。
夫精於形器之表兮，視四體百骸其在外。
予將執(zhí)汝手兮，游乎浩蕩之會(huì)憑天津而渥發(fā)兮，攬日月以為佩。
嗟不知去來(lái)之為我兮，天下莫予之為對(duì)。
恐路遠(yuǎn)而多岐兮，聊贈(zèng)汝以指南。
將雍容於勝日兮，嘗試為汝而妄談。

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一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

清秋

明凈爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡?！?唐 杜甫 《宿府》詩(shī)：“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問(wèn)清秋月，先懸第幾峰?！?艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國(guó)梧桐，披了一身金黃的葉子，送來(lái)清秋的景色。”

太息

黃庭堅(jiān)名句，悲秋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考