嘉薦既陳，祀事孔明。閑歌在堂，萬舞在庭。
外則盡物，內(nèi)則盡誠。鳳笙如聞，歌其潔精。

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閑歌

亦作“間歌”。古時吹笙與歌唱相交替的一種禮制。語出《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》：“乃閒歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由儀》?！薄盾髯印氛摗罚骸伴f歌三終，合樂三終?！?唐 歸登 《享惠昭太子廟樂章·請神》：“間歌在堂，萬舞在庭?！?/p>

在堂

謂母親健在?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸熬蛉嗽谔?，三揖在下。君命祇辱。” 晉 潘岳 《閑居賦》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養(yǎng)，而屑屑從斗筲之役乎？”《北史·儒林傳下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關山超遠?！?/p>

萬舞

古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鳥羽和樂器。亦泛指舞蹈?！对姟ぺL·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞?！?毛 傳：“以干羽為萬舞，用之宗廟山川?！?陳奐 傳疏：“干舞有干與戚，羽舞有羽與旄，曰干曰羽者舉一器以立言也。干舞，武舞；羽舞，文舞。曰萬者又兼二舞以為名也。” 漢 應劭 《風俗通·皇霸·六國》：“我之帝所樂，與百神游于鈞天廣樂于九奏萬舞。” 宋 司馬光 《為龐相公讓明堂加恩第二表》：“八窗四戶，屬象相依，萬舞九成，聲明具在。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三·君氏》：“ 仲子 薨，則用夫人之禮赴于諸侯……又為 仲子 別立廟，安其主，而祭之用萬舞、六佾?！?/p>

歸登名句，郊廟歌辭·享惠昭太子廟樂章·請神名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考