九閽大壞一木支，勢(shì)知不可誠(chéng)不欺。
商之三仁異所歸，死諫不欲狂囚為。
賢哉萬(wàn)世忠臣師，比干而已前其誰(shuí)。
諫不當(dāng)顯何所持，忠必愛(ài)君無(wú)拂辭。
帝舜載賡歌康隳，風(fēng)雅比興陳盛衰。
君賢臣圣流書(shū)詩(shī)，光華榮輝同葳蕤。
扶起不欲憂顛危，剖心血頸鼎獲糜。
此意不獨(dú)在一進(jìn)，死者一傳星日垂。
猶有佞人乘其機(jī)，順正逢惡稱諷規(guī)。
甘言好語(yǔ)解人頤，如鼷食角寢不觜。
聰明蔽密蔀?zāi)?，微干之?jié)世亦疑。
章華非不窮峨巍，姑蘇一同宗社移。
名與土滅掃無(wú)遺，但為世鑒那中議。
茲臺(tái)巍巍存遺基，尚覺(jué)清風(fēng)灑肝脾。
妖狐狡兔不敢依，飛沙落日予心悲。

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佞人

善于花言巧語(yǔ)，阿諛?lè)畛械娜?。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆?！?朱熹 集注：“佞人，卑諂辯給之人?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》：“ 禹 曰：‘能知能惠，何憂乎 驩兜 ，何遷乎 有苗 ，何畏乎巧言善色佞人？’” 唐 韓愈 《送石處士序》：“無(wú)務(wù)富其家而飢其師，無(wú)甘受佞人而外敬正士?！?/p>

順正

和順正直；不邪辟。《禮記·樂(lè)記》：“姦聲、亂色，不留聰明、淫樂(lè)、慝禮，不接心術(shù)，惰慢、邪辟之氣不設(shè)於身體，使耳、目、鼻、口、心知、百體皆由順正以行其義?！?孔穎達(dá) 疏：“由，從也。皆從和順以行其正直義理也?！?孫希旦 集解：“莫不順而不逆，正而不邪，而所行皆合於義也?！?/p>

趙瞻名句，比干臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考