出自唐朝李嘉祐《送韋司直西行》
不恥青袍故,尤宜白發(fā)新。心朝玉皇帝,貌似紫陽(yáng)人。
湘浦眠銷日,桃源醉度春。能文兼證道,莊叟是前身。
注釋參考
能文
善于屬文。 唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》:“學(xué)生或以通經(jīng)舉,或以能文稱?!薄端问贰の脑穫魉摹な捸瀭鳌罚骸翱∵~能文,尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十四:“ 長(zhǎng)洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號(hào)稱能文,與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君,旗鼓相接?!?/p>
證道
猶悟道。 宋 陳善 《捫虱新話·漢儒誤讀<論語(yǔ)>》:“予舊曾為中庸之説,謂《中庸》者,吾儒證道之書也?!?明 李贄 《與耿司寇告別書》:“吾輩求友之勝己者,欲以證道,所謂三上 洞山 ,九到投子是也?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·紫hua{1*1}和{1|1}尚》:“時(shí)有僧善參玄,因遣人邀至,使就榻前講《楞嚴(yán)》。生每聽(tīng)一節(jié),都言非是,乃曰:‘使吾病痊,證道何難。’”
前身
前身 (qiánshēn) 佛教用語(yǔ)。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor李嘉祐名句,送韋司直西行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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