東觀嘗聯(lián)袂，南州各退飛。
同傾就日戀，先喜賜環(huán)歸。
舊業(yè)懷鉛筆，晨裝振彩衣。
離弦有馀思，凄切寄南徽。

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就日

比喻對(duì)天子的崇仰或思慕。語(yǔ)出《史記·五帝本紀(jì)》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云?！?司馬貞 索隱：“如日之照臨，人咸依就之，若葵藿傾心以向日也?！?唐 駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四詩(shī)序》：“固仰 長(zhǎng)安 而就日，赴帝鄉(xiāng)以望云?！?唐 李德裕 《奉和圣制南郊禮畢詩(shī)》：“三臣皆就日，萬(wàn)國(guó)望如云?！?/p>

賜環(huán)

亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語(yǔ)本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)?！?楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見(jiàn)意也?！?唐 張說(shuō) 《出湖寄趙冬曦》詩(shī)之二：“ 湘浦 未賜環(huán)， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環(huán)消息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模?！?清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書(shū)多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“嗚呼 長(zhǎng)素 ，何樂(lè)而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語(yǔ)，以聳東胡羣獸之聽(tīng)，冀萬(wàn)一可以解免?！?/p>

夏竦名句，送張學(xué)士赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考