塵塵攝入大毗盧,應(yīng)笑本來(lái)物無(wú)轉(zhuǎn)亦無(wú)
出自宋代釋大觀《題覺(jué)心居士轉(zhuǎn)物軒》:
兩沼灎寒碧,一堂納寬閒。
高柳逢春新翠展,寒梅齊雪清香繁。
好本栽培常爛熳,四序芳馨看互換。
雜華境遍剎塵中,十波羅蜜更主伴。
覺(jué)心隱幾隨彷徉,六用俱妙無(wú)可降。
跏趺不語(yǔ)亦不默,篆煙一縷春晝長(zhǎng)。
釋迦老子何所見(jiàn),教譚三百皆方便。
就中一處最親切,轉(zhuǎn)物不為所轉(zhuǎn)。
此堂物物元無(wú)殊,隨人受用有親疎。
塵塵攝入大毗盧,應(yīng)笑本來(lái)物無(wú)轉(zhuǎn)亦無(wú)。
注釋參考
塵塵
(1).佛教語(yǔ)。猶言世界。 宋 蘇軾 《遷居》詩(shī):“吾生本無(wú)待,俯仰了此世。念念自成刼,塵塵各有際?!?趙次公 注:“佛以世界為塵,塵塵有際,言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》:“窗外塵塵事,窗中夢(mèng)夢(mèng)身?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。猶言世世;無(wú)量數(shù)。 唐 常達(dá) 《山居八詠》之五:“真性寂無(wú)機(jī),塵塵祖佛師?!?宋 蘇軾 《夢(mèng)齋銘》:“夢(mèng)覺(jué)之間,塵塵相授,數(shù)傳之后,失其本矣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一:“歷刼如何報(bào)佛恩?塵塵文字以為門?!?/p>
毗盧
(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來(lái) 。一說(shuō),法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩(shī):“知有 毗盧 一逕通,信腳直前無(wú)別巧?!?/p>
(2).見(jiàn)“ 毗盧帽 ”。
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course釋大觀名句,題覺(jué)心居士轉(zhuǎn)物軒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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