做修持。應(yīng)不在、端坐子午雙時(shí)。鉛汞自然要結(jié)，只用真慈。捷中玄逕，誰(shuí)會(huì)得、獨(dú)我怡怡。密妙放、閑閑坦蕩，微細(xì)推移。漸令靈曜吐奇。變霞彩、光艷還照相隨。蓋緣昔堪宜。白云深處，元正是、地肺明師。便許共、丹霄直上，同處無(wú)為。

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不在

端坐

子午

(1).指南北。古人以“子”為正北，以“午”為正南。 唐 蘇颋 《唐長(zhǎng)安西明寺塔碑》：“揆陰陽(yáng)之中，居子午之直，叢依觀閣，層立殿堂?！薄端问贰ぬ煳闹疽弧罚骸?南陽(yáng) 孔定 製銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地。” 康有為 《上清帝第六書(shū)》：“若針之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。舊時(shí)計(jì)時(shí)法，以夜間十一時(shí)至一時(shí)為“子”時(shí)，以白晝十一時(shí)至一時(shí)為“午”時(shí)。 唐 呂巖 《延壽》詩(shī)：“子午常餐日月精，玄關(guān)門(mén)戶(hù)啟還扃?！?/p>

(3).見(jiàn)“ 子午谷 ”。

王哲名句，夏云峰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考