出自宋代滕岑《短歌行》：
鑄黃金，服白玉，方法難成日月促。
十年著書五車讀，功名未就鬢發(fā)禿。
海水可盡山可平，人心何日息營營。
安期羨門果何在，賈誼劉向終奚成。
前人不悟已如此，后人還復(fù)躡其軌。
玉東西，金叵羅，君不肯醉當(dāng)奈何。
注釋參考
前人
前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿意地詳細(xì)講述這位詩人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers不悟
(1).沒有覺察?！妒酚洝垉x列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規(guī)箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻(xiàn)直言?！?/p>
(2).不了解；不理會(huì)?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸安晃蛎鞴娋熘?。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發(fā)，備位少陽?！?/p>
(3).不覺悟。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復(fù)，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時(shí)，許多 中國 人似并不悟自己之為奴，一嘆?！?/p>
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同后人
后人 (hòurén) 后代的人 later generations 后人復(fù)哀后人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》 后人哀之。 后人哀之而不鑒之。 后人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》 前人種樹,后人乘涼 一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔 posterity 子孫 descendant 后來的人,指新婦 bride 不足迎后人。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》還復(fù)
(1).返回，復(fù)歸。《漢書·趙充國傳》：“豪 靡忘 使人來言：‘愿得還復(fù)故地。’”《后漢書·光武帝紀(jì)下》：“今國有眾軍，并多精勇，宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，令還復(fù)民伍?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍贰?楚子 使 薳射 城 州屈 ，復(fù) 茄 人焉” 晉 杜預(yù) 注：“還復(fù) 茄 人於 州屈 。”
(2).回復(fù)；恢復(fù)。《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“詔除 光熹 、 昭寧 、 永漢 三號(hào)，還復(fù) 中平 六年?！?晉 王嘉 《拾遺記·周》：“使發(fā)其國之時(shí)并童稚，至京師鬚皆白。及還至 燃丘 ，容貌還復(fù)少壯?！?唐 玄奘 《大唐西域記·藍(lán)摩國》：“太子解其上服，授與獵人。獵人得已，還復(fù)天身，持所得衣，凌虛而去?！?/p>
(3).反復(fù)，接連?！盾髯印ゅ蹲罚骸?子貢 觀於 魯 廟之北堂，出而問於 孔子 曰：‘鄉(xiāng)者， 賜 觀於太廟之北堂，吾亦未輟，還復(fù)瞻被，九蓋皆繼；被有説邪？匠過絶邪？’”《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“所過發(fā)奔命兵，移檄邊部，共擊 邯鄲 ，郡縣還復(fù)響應(yīng)?！?/p>
(4).仍然。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“郡將候 潛， ，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之?！?隋 薛道衡 《豫章行》：“偏訝思君無限極，欲罷欲忘還復(fù)憶?！?明 劉基 《遣興》詩之四：“飛蚊何營營，繞鬢鳴相煎。拍之不勝多，揮去還復(fù)前?！?/p>
(5).用在問句里，表示選擇。猶還是?！吨熳诱Z類》卷三：“不知 魏公 是有此夢，還復(fù)一時(shí)用兵托為此説？”
滕岑名句，短歌行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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