出自宋代釋師范《天神二首》：
天下梅花主，扶桑文字祖。
這個(gè)正{1|1}法眼，云門答道普。
菅君本不假凡胎，直自靈山會(huì)上來(lái)。
五百年間無(wú)識(shí)者，扶桑佛法一枝梅。
注釋參考
不假
(1).不借用。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ，護(hù)其短也。” 隋 王通 《中說(shuō)·王道》：“子之家六經(jīng)畢備，朝服祭器不假?！?阮逸 注：“不假借?！?/p>
(2).不需要；不憑藉。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚(yú)；蘭膏停室，不思銜燭之龍?！?宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩(shī)：“相國(guó)火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓?！?明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉。” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白一》：“但不以實(shí)力為根本的民氣，結(jié)果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當(dāng)作得勝。”
(3).確實(shí)；真的。
凡胎
血肉之軀。亦指凡人。 元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無(wú)甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經(jīng)卷藥葫蘆?！薄段饔斡洝返谌寤兀骸澳枪蛛m也能騰云駕霧，不過(guò)是些法術(shù)，大端是凡胎未脫，到于寳貝里就化了。” 清 龔自珍 《小游仙詞》之七：“幾輩凡胎無(wú)覓處，仙姨初豢可憐蟲(chóng)?！?/p>
山會(huì)
方言。猶廟會(huì)。 馮德英 《苦菜花》第二章：“那些孩子們可喜壞了，象是趕山會(huì)過(guò)佳節(jié)一樣，互相追逐、叫罵?！?/p>
上來(lái)
上來(lái) (shànglái) 開(kāi)始;起頭 begin;at the beginning 上來(lái)先少說(shuō)話 上來(lái) (shànglái) 從低處到高處 up to;come up 跳上來(lái)了 抬上來(lái)了 表示人或事物隨動(dòng)作趨近于某處。帶名詞時(shí),動(dòng)詞和“上來(lái)”中間一般不能加“得、不” get near 又圍上來(lái)一群人 表示人員或事物隨動(dòng)作由較低部門(層)到較高部門(層) reach higher organization 你是什么時(shí)候調(diào)上來(lái)的 表示成功地完成某一動(dòng)作。動(dòng)詞和“上來(lái)”中間常加“得、不”。動(dòng)詞限于“說(shuō)、唱、學(xué)、答、背、叫、念”等少數(shù)幾個(gè) be able to do 究竟為什么,我也說(shuō)不上來(lái) 表示狀態(tài)發(fā)展,兼有范圍逐漸擴(kuò)大的意思。形容詞限于“熱、涼、黑”等少數(shù)幾個(gè) gradually 暖氣片慢慢熱上來(lái)了釋師范名句，天神二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
