筠庵稍不至，一至一回好。
風(fēng)從林梢落，吹亂竹根草。
巾屨上下涼，鶯鵲左右噪。
市聲元不近，靜聽(tīng)遠(yuǎn)亦到。
石磴坐來(lái)溫，蘚徑凈如掃。
書(shū)空作愁字，已忘偏旁了。
猶自忘了愁，而況記得老。
客來(lái)談世事，欲笑還嬾笑。

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筠庵

竹叢中的廟庵。 宋 楊萬(wàn)里 《筠庵午憩》詩(shī)：“筠庵稍不至，一至一回好?！?宋 楊萬(wàn)里 《筠庵晚睡》詩(shī)之三：“滿(mǎn)園亭榭都參遍，祇有筠庵第一涼。”

不至

(1).不到?！抖Y記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信?！?/p>

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂(yōu)邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也?！薄稘h書(shū)·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳?！?/p>

(3).不至于，表示不會(huì)出現(xiàn)某種結(jié)果?！抖膛陌阁@奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本來(lái)以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買(mǎi)辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏。”

至一

古代哲學(xué)用語(yǔ)。指高度和諧一致的境界或局面。《莊子·繕性》：“當(dāng)是時(shí)也，陰陽(yáng)和靜，鬼神不擾，四時(shí)得節(jié)，萬(wàn)物不傷，羣生不夭，人雖有知，無(wú)所用之，此之謂至一。當(dāng)是時(shí)也，莫之為而常自然。” 郭象 注：“物皆自然，故至一也?！薄盾髯印ぷh兵》：“暴悍勇力之屬為之化而愿，旁辟曲私之屬為之化而公，矜糾收繚之屬為之化而調(diào)，夫是之謂大化至一。”

楊萬(wàn)里名句，筠庵午憩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考