簿領(lǐng)但盈幾,圣經(jīng)不離口
出自宋代歐陽(yáng)修《送劉學(xué)士知衡州》:
楊子懶屬書(shū),平居惟嗜酒。
一沐或彌旬,解酲須五斗。
淡爾輕榮利,何常問(wèn)無(wú)有。
忍憶四馬歸,行為一麾守。
湘酎自古醇,醽水聞名久。
簿領(lǐng)但盈幾,圣經(jīng)不離口。
湖田賦稻蟹,民訟爭(zhēng)◇畝。
兀爾即沈冥,安能知可否。
聊為寄情樂(lè),豈與素懷偶。
藏器思適時(shí),投刃寧煩手。
行當(dāng)考官績(jī),忽復(fù)困甖缶。
注釋參考
簿領(lǐng)
謂官府記事的簿冊(cè)或文書(shū)。《后漢書(shū)·南匈奴傳》:“當(dāng)決輕重,口白單于,無(wú)文書(shū)簿領(lǐng)焉?!薄顿Y治通鑒·唐代宗大歷六年》:“ 滉 為人廉勤,精於簿領(lǐng)?!?清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·高下相形例》:“后世記載之家,但有簿領(lǐng)而無(wú)文章,莫窺斯秘,于是讀古人之書(shū),亦不得其抑揚(yáng)之妙,徒泥字句以求之,往往失其義矣?!?阿英 《袁中郎做官》:“他甚至說(shuō):‘抱牘之苦,甚于抱??;簿領(lǐng)之趣,惡于藥餌?!币喾Q“ 簿領(lǐng)書(shū) ”?!段倪x·劉楨<雜詩(shī)>》:“沉迷簿領(lǐng)書(shū),回回自昏亂?!?劉良 注:“簿領(lǐng)書(shū),謂文書(shū)也。”
圣經(jīng)
圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書(shū)》和《新約全書(shū)》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們?cè)O(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門(mén)對(duì)付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人。——《火刑》 指儒家的經(jīng)書(shū) Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方?!薄段饔斡洝?h3>不離(1).不失;不失為。《莊子·馬蹄》:“同乎無(wú)知,其德不離;同乎無(wú)欲,是謂樸素?!薄抖Y記·曲禮上》:“鸚鵡能言,不離飛鳥(niǎo);猩猩能言,不離禽獸。”
(2).不離開(kāi);不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》:“容民畜眾,不離其居?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“一物大於貓,來(lái)伏身下,展轉(zhuǎn)不離?!?/p>
(3).差不多;還不錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》第一○八回:“ 湘云 道:‘別人還不離,獨(dú)有 璉二嫂子 ,連模樣兒都改了,説話不伶俐了?!?老舍 《駱駝祥子》四:“老頭子看了車(chē)一眼,點(diǎn)了點(diǎn)頭:‘不離!’”
歐陽(yáng)修名句,送劉學(xué)士知衡州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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