兩生既不來(lái),何參又無(wú)術(shù)
出自宋代熊禾《上嚴(yán)廉訪十首》:
古人重民教,禮樂(lè)用為急。
虞書有三官,周典猶二職。
太學(xué)領(lǐng)奉常,西都有余責(zé)。
兩生既不來(lái),何參又無(wú)術(shù)。
注釋參考
兩生
漢 初, 叔孫通 為 劉邦 定朝儀,使征 魯 地諸生三十余人,有兩生不肯行,謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒,不知時(shí)變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂(lè)典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽(yáng)玄 《靜修先生畫象贊》:“於 裕皇 之仁,而見不可留之四皓;以 世祖 之略,而遇不能致之兩生?!眳㈤啞妒酚洝⒕词鍖O通列傳》。
不來(lái)
(1).不歸?!对?shī)·小雅·采薇》:“憂心孔疚,我行不來(lái)。” 朱熹 集傳:“來(lái),歸也。”
(2).逸詩(shī)《貍首》的別稱。因貍一名不來(lái),故稱?!稘h書·郊祀志上》:“后五十年, 周靈王 即位。時(shí)諸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,設(shè)射《不來(lái)》?!卑础妒酚洝し舛U書》作“設(shè)射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰:“貍,一名不來(lái)。”
無(wú)術(shù)
沒(méi)有辦法。《管子·治國(guó)》:“今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積,農(nóng)夫以粥子者,上無(wú)術(shù)以均之也?!?宋 王安石 《和吳御史汴渠》:“救世詎無(wú)術(shù),習(xí)傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言:“生民之禍烈而救之之無(wú)術(shù)也。”
熊禾名句,上嚴(yán)廉訪十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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