慈鳥(niǎo)鳴鳴鬧曉林，羽毛單薄雪霜深。
世間人子非梟獍，聞得誰(shuí)無(wú)反哺心。

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世間

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋 陸游 《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>

人子

(1).指子女?！抖Y記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省?！?宋 曾鞏 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子驚嘆，於是詔書(shū)遂下，稱(chēng)人子之義。” 清 錢(qián)泳 《履園叢話·夢(mèng)幻·許昌》：“ 許昌 實(shí)不曾弒母，du{1-1}殺其母者，乃惡妻也。 昌 從外歸，一知消息，即當(dāng)黜妻首官正罪。乃以情愛(ài)難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？” 臧克家 《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》：“他以人子的身份和真實(shí)的情感歌頌了以自己的乳汁養(yǎng)育了別人的‘ 大堰河 ’?！?/p>

(2). 耶穌 的自稱(chēng)。 茅盾 《耶穌之死》：“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道：‘現(xiàn)在你們照舊去安歇睡覺(jué)罷，時(shí)候到了，人子被賣(mài)在罪人手里了?！?/p>

(3).指稱(chēng) 耶穌 。 巴金 《將軍》：“人子都會(huì)受這些苦，但他要復(fù)活。我們?nèi)耸遣荒軌驈?fù)活的?！眳⒁?jiàn)“ 人之子 ”。

梟獍

亦作“ 梟鏡 ”。舊說(shuō)梟為惡鳥(niǎo)，生而食母；獍為惡獸，生而食父。比喻忘恩負(fù)義之徒或狠毒的人。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》：“若 兆 者蜂目豺聲，行窮梟獍，阻兵安忍，賊害君親。” 范祥雍 校釋?zhuān)骸啊稘h書(shū)》二十五《郊祀志》：‘祠 黃帝 用一梟破鏡?！?孟康 注：‘梟，鳥(niǎo)名，食母；破鏡，獸名，食父。’破鏡即是獍。此以比喻很戾忘恩之人。”《魏書(shū)·恩倖傳·侯剛》：“曾無(wú)犬馬識(shí)主之誠(chéng)，方懷梟鏡返噬之志?！?唐 元稹 《捉捕歌》：“外無(wú)梟鏡援，內(nèi)有熊羆驅(qū)。”鏡，一本作“ 獍 ”。 明 梁辰魚(yú) 《浣紗記·論俠》：“誰(shuí)料主公信任 伯嚭 ，容梟獍之在庭。”《中國(guó)國(guó){1|1}民{1*1}dang第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》：“蓋小軍閥之末路，倒行逆施，久已梟獍之不若矣。”

聞得

(1).聽(tīng)說(shuō)。《水滸傳》第五八回：“我也曾聞得 史進(jìn) 大名，若得吾師去請(qǐng)他來(lái)，最好?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七回：“聞得他做了官，便都投奔他去做官親?！?/p>

(2).嗅到?！抖膛陌阁@奇》卷二九：“小姐聞得藥草之香，已自心中爽快?！?/p>

反哺

唐寅名句，曉林慈鳥(niǎo)圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考