道士元周其姓胡，朝來(lái)遺我仙巖圖。
一堆盤(pán)石東西向，鑿破混沌中心虛。
欲知地面深且廣，架屋百楹端有余。
天池高下相灌溉，四柱卓立擎香爐。
席帽近南猶仰視，云蓋一峰蟠北隅。
前巖后巖為表裹，直過(guò)可以肩籃輿。
吳許遺留試劍石，葛艾棄置燒丹爐。
當(dāng)時(shí)俗眼固不識(shí)，一旦脫屣朝清都。
至今丹井泉源涌，下接三江連五湖。
春來(lái)桃李開(kāi)錦繡，宛在武陵溪上居。
人間酷熱不能到，清風(fēng)白水搖芙蕖。
霜飛雪落萬(wàn)木死，玉葉青青長(zhǎng)不枯。
三清殿前拜章夜，香繞真儀七十軀。
月光射入嵌空內(nèi)，皎皎寒冰在玉壺。
老龍耽睡忽驚覺(jué)，一霎萬(wàn)頃沾膏腴。
物無(wú)疵癘年谷熱，有感則通如合符。
本朝圖經(jīng)自該說(shuō)，厥后荒廢成丘墟。
元周抵掌來(lái)必葺，十四年間復(fù)古初。
崇寧天子降明詔，廢者使興傳圣謨。
郡邑何時(shí)能剡奏，畢封之祝相歡呼。

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無(wú)疵

(1).沒(méi)有毛病，沒(méi)有缺點(diǎn)?！独献印罚骸皽斐[，能無(wú)疵乎！” 唐 韓愈 《讀＜荀子＞》：“ 孔子 刪《詩(shī)》《書(shū)》，筆削《春秋》，合於道者著之，離於道者黜去之，故《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》無(wú)疵?！?宋 李昭玘 《提刑謝啟》：“自非水鏡無(wú)疵。權(quán)衡不權(quán)，則何以吏知守法，人不稱(chēng)寃?！?/p>

(2).不挑剔毛病?！痘茨献印镎撚?xùn)》：“人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故?！?/p>

(3).木名?！稜栄拧め屇尽罚骸皸?，無(wú)疵?！?邢昺 疏：“棆，美木也，無(wú)疵病，因名之。”

年谷

每年收成的穀物。

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽(yáng)秋夕夢(mèng)與永叔游嵩》詩(shī)：“攬衣方有感，還喜問(wèn)來(lái)音?！?清 葉廷琯 《鷗陂漁話(huà)·劉磵香父子遺詩(shī)》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學(xué)，同人咸深惜之。記所見(jiàn)二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適?！?/p>

合符

(1).符信相合；合驗(yàn)符信。古代以竹木或金石為符，上書(shū)文字，剖而為二，各執(zhí)其一，合之為證。《管子·宙合》：“時(shí)德之遇，事之會(huì)也，若合符然?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸肮蛹春戏?，而 晉鄙 不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 琚 、 安世 不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 漢 劉向 《說(shuō)苑·貴德》：“陛下初即至尊，與天合符。” 南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》：“名姓生辰，子孫年數(shù)，重重顯述，一一合符?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“后世只知 神堯夫 能預(yù)知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍，而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也?！?/p>

(3).指符信。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“有護(hù)軍某，知事急，懷合符於身，亦被數(shù)刃，懵然臥階下，合符得以保全?！?/p>

黃誥名句，題道巖二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考