烈士生不遇，棲棲為旅人；英魂死不沒(méi)，凜凜為明神。
明神受帝命，廟食福我民，牲酒可足言，壓抑姑少伸。
火旱千里赤，與人下雷雨，降水不反壑，談笑出平土。
善人錫之福，奸偽亦擊汝。
豈若世上人，吞聲氣如縷。

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帝命

(1).猶天命。天帝的意志?！对?shī)·大雅·文王》：“有 周 不顯，帝命不時(shí)。”

(2).天子的命令?！稘h書·百官公卿表上》：“ 夔 典樂(lè)，和神人； 龍 作納言，出入帝命。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 ，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 明 劉基 《官箴上》：“慈匪予愛(ài)，帝命溥時(shí)；威匪予憎，國(guó)有恒規(guī)?！?/p>

廟食

謂死后立廟，受人奉祀，享受祭饗?！妒酚洝せ袀鳌罚骸皬R食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑?！?宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“能信於 南海 之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上?！?元 傅若金 《題張齊公祠》詩(shī)：“自古英雄須廟食，精靈何待《楚詞》招?！?/p>

牲酒

猶牲醴。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“故明宮齋廬，上雨旁風(fēng)，無(wú)所蓋障，牲酒瘠酸，取具臨時(shí)。” 宋 陸游 《夜雨寒甚》詩(shī)：“行當(dāng)三白兆豐年，牲酒如山作秋社。” 清 錢大昕 《東鎮(zhèn)廟元碑》：“有司具牲酒庶品以薦?！?/p>

足言

謂用完美的文采夸飾言語(yǔ)。《左傳·襄公二十五年》：“ 仲尼 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！?陸德明 釋文：“足，將住反?！?漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“足言足容，德之藻矣。” 李軌 注：“足言，夸毗之辭?！?/p>

壓抑

陸游名句，過(guò)張王行廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考