無(wú)地?zé)o錐未是貧，知無(wú)尚有守?zé)o身。
儂家近日貧來(lái)甚，不見(jiàn)當(dāng)初貧底人。

查看所有釋祖元詩(shī)詞作品

無(wú)地

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有土地?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策三》：“來(lái)年 秦 復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無(wú)地而給之?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“春雨之灌萬(wàn)物也，渾然而流，沛然而施，無(wú)地而不澍，無(wú)物而不生?！?/p>

(2).沒(méi)有大地。 漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無(wú)天何生？無(wú)地何形？”

(3).猶言看不見(jiàn)地面。形容位置高渺或范圍廣袤。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視儵忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝怳而無(wú)聞?！薄段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地。” 張銑 注：“言閣高下臨，見(jiàn)地若無(wú)也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無(wú)地?！?/p>

(4).猶言至極；不盡。形容無(wú)限喜愛(ài)、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無(wú)地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足云！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書(shū)，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無(wú)地?！薄度龂?guó)志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書(shū)，歡喜無(wú)地?！?冰心 《寄小讀者》五：“我感激至于無(wú)地。”

無(wú)尚

無(wú)出其上。 宋 黃光大 《積善錄》：“蓋父猶天也，師猶父也；其權(quán)勢(shì)雖殊，無(wú)尚一也。” 吳伯簫 《天下第一山》：“作 井岡山 人，戰(zhàn)斗在 井岡山 ，是無(wú)尚的光榮?！?/p>

有守

(1).有操守，有節(jié)操?！稌?shū)·洪范》：“凡厥庶民，有猷，有為，有守，汝則念之?！?孔 傳：“民戢有道，有所為，有所執(zhí)守。”《新唐書(shū)·陸元方傳》：“ 弘景 以直道進(jìn)，議論持正有守?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 師魯 文章傳世，且剛直有守，非欺后世者，可信不疑也。”《宋史·蘇軾傳論》：“意之所向，言足以達(dá)其有猷，行足以遂其有為，至於禍患之來(lái)，節(jié)義足以固其有守?！?/p>

(2).有職守?！豆茏印けā罚骸皯?zhàn)而必勝者，法度審也。勝而不死者，教器備利而敵不敢校也……法度審則有守也?！?/p>

無(wú)身

(1).道家語(yǔ)。謂沒(méi)有自我的存在?！独献印罚骸拔崴杂写蠡颊撸瑸槲嵊猩?；及吾無(wú)身，吾有何患？” 河上公 注：“使吾無(wú)有身體，得道，自然輕舉昇云，出入無(wú)間，與道通神，當(dāng)有何患？” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩(shī)：“舊山諸隱淪，身在苦無(wú)身?！?/p>

(2).謂身死?！度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“當(dāng)此之時(shí)， 亮 之素志，進(jìn)欲龍?bào)J虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)，又自以為無(wú)身之日，則未有能蹈涉中原，抗衡上國(guó)者，是以用兵不戢，屢耀其武?！?/p>

釋祖元名句，香嚴(yán)貧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考