橫吞碧漢體堂堂，無(wú)位真人何處去

出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》：

郁密森沉師子住，野干狐狗難逃駐。
橫吞碧漢體堂堂，無(wú)位真人何處去。

注釋參考

碧漢

碧漢 (bìhàn) 碧天銀漢的合稱(chēng),即天空 the blue sky,the azure sky 起樓侵碧漢,初日照紅妝?！偂逗秃怅?yáng)殿下高樓看妓》

堂堂

堂堂 (tángtáng) 形容盛大 grand;magnificent;stately;great 人獅驚岳岳,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪(fǎng)埃雜吟》 [齊景公]曰:“寡人將去此堂堂國(guó)者而死乎!”——《晏子春秋》形容容貌莊嚴(yán)大方 dignified 儀表堂堂形容志氣宏大 have high aspirations and holdness of vision 我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點(diǎn)困難嗎? 陣式或氣勢(shì)很大 imposing;formidable 堂堂的軍樂(lè)隊(duì)走過(guò)去了

無(wú)位

(1).沒(méi)有界限或位置。晉郗超《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣。” 晉王謐《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒(méi)有一定的地位。明劉基《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉?！?/p>

猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位。《易·繫辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民?！?尚秉和注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>

真人

真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人道教稱(chēng)有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱(chēng)號(hào) immortal

何處

哪里，什么地方?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽(yáng)脩者，何處得來(lái)？’” 茅盾《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)