削平偽邦，嗣興鴻業(yè)。
禮樂交修，仁聽雇洽。
柔祗墳享，量幣攸揶。
侑坐延靈，神休允答。

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禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

交修

《書·說命下》：“爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓(xùn)。” 孔 傳：“交，非一之義?！?孔穎達(dá) 疏：“令其交更修治己也。”后用為天子要求臣下匡助之詞。 宋 王安石 《批答文武百寮曾公亮已下上尊號(hào)第一表不允》：“朕以薄德，嗣膺基緒，繼天理物，常懼弗任。方賴交修，以熙眾治?！薄睹魇贰钍科?zhèn)鳌罚骸捌潉?chuàng)制‘楊貞一印’賜卿，尚克交修，以成明良之譽(yù)。”

佚名名句，景祐孟冬祭神州地祗二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考