曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。
后于京師識懷璉，彼上人者尤奇掘。
余嘗從容問其友，璉復(fù)為余道民訥。
是三大士才過人，所畜豈肯吾儒屈。
文章汪洋道義富，不止區(qū)區(qū)事其佛。
余思此等更誰似，蜀有人焉頗超越。
成都敏行字無演，所謂萬星中一月。
想嵩璉訥見須避，不爾往往被呵咄。
通禪曉律兩無礙，前會定預(yù)耆阇崛。
群經(jīng)列史固汗漫，獨泛其深仍出沒。
外之所精者書畫，不問不語常若吃。
計其夏臘殊未幾，在大眾中誠突兀。
余守陵陽至窮陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
無演沖冒獨不顧，來款余門手持謁。
呼之使前見已喜，相貌圓滿藏神骨。
清譚坐久愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。
新詩古文覽嘉貺，氣格俊健凌霜鶻。
觀其袞袞出論議，收斂便可與簪笏。
試將邀之使從仕，笑指此頂安更發(fā)。
日招與語自無厭，何乃告去苦倉卒。
西城曉日照高嶺，倒搭乾陀入深樾。
師歸常宜見嘉佑，此老心中已無物。
好音相與頻寄惠，余在空山正伊郁。

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從容

信奉道教或加入道教組織者。 金 元好問 《游天壇雜詩》之十：“道民終不忘 天臺 ，姓字依然在 蜜崖 。” 施國祁 注：“近歲 盧氏 蜜崖 人跡不及處，有題字云：‘道民 天臺 司馬承禎 過?！?明 王世貞 《閑居》詩：“倚酒稱歡伯，看經(jīng)號道民?！?清 姚鼐 《聞禹卿以書名上達幾更出山而竟止因寄》詩：“家作道民輸斗米，身惟服食乞戎鹽?！?/p>

引導(dǎo)人民。《漢書·地理志下》：“道民之道，可不慎哉！” 顏師古 注：“上道讀曰導(dǎo)。” 三國 魏 曹植 《神農(nóng)贊》：“造為耒耜，道民播穀?！?/p>

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