出自宋代邵雍《事體吟》：
語(yǔ)言須中節(jié)，義理貴從宜。
可革仍三就，當(dāng)行必再思。
注釋參考
語(yǔ)言
語(yǔ)言 (yǔyán) 用以表達(dá)情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關(guān)系,是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征 language中節(jié)
(1).謂守節(jié)秉義，中正不變?！兑住ゅ俊罚骸啊断蟆吩唬捍箦?，朋來(lái)，以中節(jié)也?！?孔穎達(dá) 疏：“得位居中，不易其節(jié)，故致朋來(lái)，故云以中節(jié)也?！?/p>
(2).中期?！稘h書(shū)·晁錯(cuò)傳》：“ 秦 始亂之時(shí)，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節(jié)，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也?！?/p>
(3).中等的節(jié)操?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·辯政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節(jié)也，中人附矣，猶未足也?！?唐 李華 《三賢論》：“ 蕭 （ 蕭穎士 ）若百鍊之鋼，不可屈折，當(dāng)廢興去就之際，一死一生之間，而后見(jiàn)其大節(jié)；視聽(tīng)過(guò)速，欲人人如我，志與時(shí)多背，常見(jiàn)詬於人，取其中節(jié)之舉，足可以為人師矣。”
(4).指中氣和節(jié)氣。《晉書(shū)·律歷志下》：“自此以降，暨於 秦 漢 ，乃復(fù)以孟冬為歲首，閏為后九月，九節(jié)乖錯(cuò)，時(shí)月紕繆?！?/p>
(5).專指四時(shí)仲月的中氣，即春分、秋分、夏至、冬至?！顿Y治通鑒·齊武帝永明十年》：“ 魏 舊制，四時(shí)祭廟皆用中節(jié)，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。” 胡三省 注：“自 漢 以來(lái)，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。 魏 初用中節(jié)，夷禮也?！?/p>
(1).合乎禮義法度?！抖Y記·中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”《后漢書(shū)·虞延傳》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，車服器物，多不中節(jié)。” 明 黃綰 《明道篇》卷一：“行之於身，無(wú)不中節(jié)，謂之道?！?/p>
(2).合乎節(jié)奏?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節(jié)而不可聽(tīng)?！?唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷中：“虎子盤(pán)旋宛轉(zhuǎn)，無(wú)不中節(jié)。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節(jié)。”
義理
義理 (yìlǐ) 言辭、文章的含義和觀點(diǎn) argumentation 以義理咨訪。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》從宜
采取適宜的做法；怎么適宜便怎么做?！抖Y記·曲禮上》：“禮從宜，使從俗。”《漢書(shū)·朱博傳》：“ 博 治郡，常令屬縣各用其豪桀以為大吏，文武從宜?！?顏師古 注：“各因其材而任之?！薄督鹗贰ね觐佸鰝鳌罚骸半薰虈L許其從宜也?！?明 唐順之 《條陳海防經(jīng)略事疏》：“又如葺城堡、繕器械等項(xiàng)，係督撫之臣從宜自為者，今皆不敢瑣瑣?！?/p>
邵雍名句，事體吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
