吁嗟呼，眾生九道相輪移，動(dòng)植沙石流轉(zhuǎn)何離奇

出自近現(xiàn)代陳獨(dú)秀《夜夢(mèng)亡友何梅士覺(jué)而賦此》：

故人一別流水東，我悲朝露齊翁童。
理為萬(wàn)劫不復(fù)值，胡意夢(mèng)中忽一蓬。
談笑顏色一如昨，我亦知爾為鬼雄。
自言回航為跡西方之彼美，相援忽墮滄海中。
舟師大呼急相救，已果魚(yú)腹難為功。
感君悲念特一致，告以友誼自此終。
我聞爾死死于東京腳氣病，警疑欲問(wèn)詞復(fù)窮。
此時(shí)相見(jiàn)不忍別，坐對(duì)唯有明雙瞳。
促膝猶在東大陸書(shū)局之樓上，撒手剎那千界空。
邇今書(shū)局已遷徙，我亦長(zhǎng)辭故地毋乃與爾同。
神州事變?nèi)找婕?，方以病亡為爾惜?br>今知拯弱橫葬滄海東，男兒壯舉何悲泣。
況復(fù)捐軀從知己，同種同心此愛(ài)一。
我驚此夢(mèng)百感來(lái)，燈火不溫人語(yǔ)寂。
吁嗟呼，眾生九道相輪移，動(dòng)植沙石流轉(zhuǎn)何離奇。
與爾有緣得再隨，不知爾為何物，我為何物在何時(shí)。

注釋參考

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感?！冻o·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰(shuí)知吾之廉貞?！薄段倪x·謝朓＜和王著作八公山詩(shī)＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善注引薛君《韓詩(shī)章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅《感事書(shū)懷》詩(shī)：“吁嗟我與汝，滄海之一粟?！?/p>

(2).嘆詞。表示贊美。明黃溥《閑中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其?。　?清黃遵憲《紀(jì)事》詩(shī)：“吁嗟華盛頓，及今百年矣?！?/p>

(3).哀嘆；嘆息?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·執(zhí)轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟?！?漢王符《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧?！?唐寒山《詩(shī)》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂(lè)交煎勿底涯?！薄都魺粜略挕で锵阃び洝罚骸芭踵狄秩?，不能致辭?！薄都t樓夢(mèng)》第三五回：“那鸚哥便長(zhǎng)嘆一聲，竟大似黛玉素日吁嗟音韻?！?/p>

眾生

眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動(dòng)物 all living creatures 蕓蕓眾生〈方〉∶畜生 domestic animal

九道

(1).九州的道路。《左傳·襄公四年》：“芒芒禹跡，畫(huà)為九州，經(jīng)啟九道?！?杜預(yù) 注：“啟開(kāi)九州之道?！薄妒酚洝ず忧?shū)》：“隨山浚川，任土作貢，通九道?！?張守節(jié) 正義引顏師古曰：“通九州之道?！?/p>

(2).古人指日月運(yùn)行的軌道。漢王充《論衡·說(shuō)日》：“日月有九道?！?晉成公綏《天地賦》：“ 望舒弭節(jié)於九道，羲和正轡於中黃。”

(3).指九河。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》：“昔禹脩九道，《書(shū)》録其功；后稷躬稼，《詩(shī)》列于雅?！?/p>

(4).猶言許多道。唐李白《廬山謠》：“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！?唐李白《登梅崗?fù)鹆曩?zèng)族侄高座寺僧中孚》詩(shī)：“江水九道來(lái)，云端遙明沒(méi)。”

(5).九門(mén)學(xué)問(wèn)。《鹖冠子·學(xué)問(wèn)》：“如於初問(wèn)，終於九道。一曰道德，二曰陰陽(yáng)，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”

相輪

佛教語(yǔ)。塔剎的主要部分。貫串在剎桿上的圓環(huán)。多與塔的層數(shù)相應(yīng)，為塔的表相，故稱。唐許嵩《建康實(shí)錄》卷八：“乃於崇化寺造四層塔，物產(chǎn)既罄，猶欠露盤(pán)相輪。”《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“佛造迦葉佛塔，上施槃蓋，長(zhǎng)表輪相，經(jīng)中多云相輪，以人仰望而瞻相也?！?清曹寅《入靈谷寺》詩(shī)：“馬塍酹客穿林隧，鴨腳干霄逼相輪?！焙笠嘤髦钙は鄿\薄之論。清方東樹(shù) 《答葉溥求論古文書(shū)》：“昔程子以説相輪之喻斥介甫，吾謂今之談學(xué)問(wèn)者，皆介甫之説相輪也?！?/p>