險(xiǎn)途吁可憎，淺俗寖澆競(jìng)。
進(jìn)物莫若利，趨時(shí)不如佞。
吾道何由亨，讒人方丑正。
予生與時(shí)戾，所賦得剛勁。
力古恥浮文，論經(jīng)斥非圣。
強(qiáng)勉悅時(shí)事，難乎易天性。
木舌不卷柔，枯株微蔭映。
沿回避風(fēng)波，進(jìn)退觸機(jī)穽。
八載脫流銓，恩與萬(wàn)家令。
移官瘴嶺下，親闈阻溫清。
南荒地多暑，嵐氛午猶暝。
因思古令尹，舒慘系民命。
士元都下治，汲黯辭以病。
幾欲慕伊人，去就得非輕。
雖然萬(wàn)夫長(zhǎng)，亦足觀以政。
升進(jìn)由漸階，因窮亦前定。
所以勤吏術(shù)，敺民一其行。
澄清疏浚源，披攘塞邪徑。
吏手不得縱，奸豪無(wú)敢橫。
訓(xùn)染所難入，未免加笞榜。
宿黠殊欲悛，良民適相慶。
僅慰百里心，莫聳四海聽(tīng)。
世人重茍且，耳目非卓敻。
庸兒難共議，寧與智者爭(zhēng)。
咄哉蠅蟲(chóng)癡，不喜圭玉瑩。
爾舌徒揚(yáng)箕，吾心本如鏡。
質(zhì)諸古圣賢，周孔與楊孟。
當(dāng)時(shí)窮達(dá)間，猶不免譏評(píng)。
況於吾從者，得謗適為幸。
丈夫抱事業(yè)，力行以待聘。
神龍潛于淵，不恥群蛙黽。
騏驥縶于野，無(wú)嫌困泥濘。
一旦亨天衢，挺身立朝廷。
禮義張國(guó)維，威福尊君柄。
接武臯夔際，致主勛華盛。
名將日月垂，功與天地并。
彼已烏足論，攄懷成笑詠。

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浮文

華而不實(shí)的文詞。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜。” 宋 陸游 《書(shū)房雜詠》：“異學(xué)方攘斥，浮文亦掃除?！?太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言諭》：“照得文以紀(jì)實(shí)，浮文所在必刪。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第二章第一節(jié)：“詩(shī)賦固然是浮文，但比帖經(jīng)，思想較為自由?！?/p>

論經(jīng)

講論經(jīng)典；評(píng)論經(jīng)書(shū)。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈論經(jīng)，滴海未盡，其書(shū)懸河，不窮其義?！?元 楊載 《奉題伯父雙峰樵隱》詩(shī)之四：“祇應(yīng)老崖谷，束帶尚論經(jīng)?！?清 江藩 《漢學(xué)師承記·顧炎武》：“於同時(shí)諸君子，雖以苦節(jié)推 百泉 、 二曲 ，以經(jīng)世之學(xué)推 棃洲 ，至於論經(jīng)評(píng)史，亦不茍同也。”

非圣

詆毀圣人之道。非，通“ 誹 ”?！稘h書(shū)·金日磾傳》：“非圣誣法，大亂之殃?！?宋 歐陽(yáng)修 《論刪去九經(jīng)正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書(shū)，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非圣之書(shū)，異乎正義之名也?！?清 錢(qián)謙益 《葛端調(diào)編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經(jīng)傳，不已傎乎？是之謂非圣無(wú)法?！?/p>

金君卿名句，南埜書(shū)懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考