秋祠靈岳奉尊罍，風(fēng)過深林古柏開。
蓮掌月高珪幣列，金天雨露鬼神陪。
質(zhì)明三獻(xiàn)雖終禮，祈壽千年別上杯。
豈是瑣才能祀事，洪農(nóng)太守主張來(lái)。

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蓮掌

(1). 華山 中峰 蓮花峰 與東峰 仙人掌 的并稱。 唐 周墀 《酬李常侍景讓奉詔祭岳見寄》詩(shī)：“ 蓮 掌 月高珪幣列，金天雨露鬼神陪。”

(2).手掌。 元 顧瑛 楊維楨 《書畫舫聯(lián)句》：“勸君更覆金蓮掌，莫放春情似漆黏?！?明 朱橚 《元宮詞》之三：“背番蓮掌舞天魔，二八嬌娃賽月娥?！?/p>

珪幣

祭祀用的玉帛。《漢書·文帝紀(jì)》：“其廣增諸祀壇場(chǎng)珪幣?！?顏師古 注：“幣，祭神之帛。”《舊唐書·音樂志三》：“誠(chéng)備祝嘏，禮殫珪幣?！薄端问贰分酒摺罚骸八令惿系郏瑧讶岚偕?。稾秸既設(shè)，珪幣既陳。”

金天

(1).西方之天。 漢 張衡 《思玄賦》：“顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉?！?唐 李白 《上云樂》：“金天之西，白日所沒。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“月之始也，出金天，突瑤水，光天德兮照千里?！?清 楊潮觀 《偷桃捉住東方朔》：“秉靈顥氣，作鎮(zhèn)金天?！?胡士瑩 校注：“就是西天。金……于方位屬西?！?/p>

(2).指秋天；秋天的天空。 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩(shī)：“金天方肅殺，白露始專征?！?唐 王維 《奉和圣制天長(zhǎng)節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制》：“金天浄兮麗三光，彤庭曙兮延八荒?！?趙殿成 箋注：“金天， 唐 人多使金天字，即秋天也。秋于五行屬金，故曰金天?！?清 錢謙益 《謁孔林越翼日謁先圣廟恭述一百韻》：“素節(jié)金天肅，高林玉露滋?！?/p>

(3).指黃色的天。古時(shí)以為祥瑞?！赌鲜贰ね鯎鳌罚骸?永明 八年天忽然黃色照地，眾莫能解。司徒法曹 王融 上《金天頌》。 摛 曰：‘是非金天，所謂榮光?！?清 何啟 胡禮垣 《曾論書后》：“卿云之歌，金天之頌，來(lái)暮之嘆，去思之碑，無(wú)當(dāng)亦無(wú)謂也?！?/p>

(4).古帝 少昊 的稱號(hào)。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“ 金天 據(jù)九鳸以正時(shí)?！?王明 校釋：“ 金天氏 ，即 少昊 ，名 摯 ， 黃帝 之子。”參見“ 金天氏 ”。

(5). 華岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 華岳 神為 金天王 。 唐玄宗 《西岳太華山碑銘》：“加視王秩，進(jìn)號(hào) 金天 。” 唐 王維 《華岳》詩(shī)：“上帝佇昭日，金天思奉迎?！?趙殿成 箋注引《杜氏通典》：“ 先天 二年，封 華岳 神為 金天王 ?！?/p>

雨露

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

周墀名句，酬李常侍立秋日奉詔祭岳見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考