佛是西天之梵語(yǔ)，此土將覺(jué)義以同名。
心邊不覺(jué)屬眾生，心轉(zhuǎn)覺(jué)時(shí)一切佛。
佛開(kāi)口處為言教，化導(dǎo)迷心轉(zhuǎn)覺(jué)心。
眾生開(kāi)口成寐語(yǔ)，沙魘群迷叫不醒。
迷悟不同希達(dá)者，諸佛方便救迷{1*1}情。
情忘想盡明心者，海藏瑯函不可輕。
在在處處堪聞演，共祝吾皇亙古今。
臣忠子孝那邊靜，風(fēng)雨調(diào)和物物成。
是非一體元無(wú)二，佛與眾生不出心。
我今圓滿如來(lái)藏，唯愿眾生發(fā)信心。
等與如來(lái)同受用，一聞千悟永瞻欽。
這回針芥若不遇，剎那失足墜幽冥。
閻公問(wèn)汝將何答，未免刀山火焰林。
地獄皆因心不悟，一十八界杳難尋。
八萬(wàn)四千城可畏，鐵圍無(wú)間苦呻吟。
個(gè)中不遇佛光照，萬(wàn)劫無(wú)由得山輪。
忉利諸天因業(yè)墜，后聞天鼓復(fù)超升。
人生有限空花相，光陰迅速豈堪停。
古人究竟如救頭，后士無(wú)依豈不驚。
一失人身難再?gòu)?fù)，榮華富貴苦來(lái)臨。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森羅融萬(wàn)象，湛然無(wú)古亦無(wú)今。
化無(wú)所化知無(wú)二，自肯隨心了此經(jīng)。

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忘想

不關(guān)心，不去想。 明 康海 《愿雙成·述隱》套曲：“飯牛蒔藥課田桑，萬(wàn)事悠然忘想?！?/p>

明心

(1).謂使心思清明純正。 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷一：“學(xué)必明心，記問(wèn)辨説皆餘事?！?張通典 《舜水先生祠落成敬賦》詩(shī)：“明心致良知，斯文幸未喪?！?/p>

(2).表明心跡。 柳青 《狠透鐵》：“我在你像前明心，我肚里沒(méi)草屎渣渣！”

海藏

傳說(shuō)中大海龍宮的寶藏。 唐 張說(shuō) 《唐玉泉寺大通禪師碑銘》：“海藏安靜，風(fēng)識(shí)牽樂(lè)。不入度門，孰探玄要？” 唐 李德裕 《贈(zèng)園明上人》詩(shī)：“ 遠(yuǎn)公 説《易》長(zhǎng)松下， 龍樹(shù) 雙經(jīng)海藏中?！?金 元好問(wèn) 《游黃華山》詩(shī)：“驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公。”

瑯函

(1).書(shū)匣的美稱。 前蜀 韋莊 《李氏小池亭》詩(shī)：“家藏何所寶，清韻滿瑯函?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》之八四：“瑯函錦篋深韜襲，留付 松陰 后輩看?！?/p>

(2).指道書(shū)。 宋 晁補(bǔ)之 《引駕行·長(zhǎng)春》詞：“待瑯函深討，芝田高隱去偕老，自別有壺中永日，比人間好?！?金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī)：“《太清虛皇玉景經(jīng)》，瑯函瓊笈秘始清?！?明 楊慎 《藝林伐山·仙經(jīng)》：“瓊文、藻笈、琳篆、瑯函、皆指道書(shū)也。” 清 曹寅 《游仙詩(shī)三十韻》之二九：“詩(shī)成便返青天去，遺下瑯函第幾籤?！?/p>

(3).猶華翰。 清 顧炎武 《答李紫瀾》：“春來(lái)兩接瑯函，著作承明，紬書(shū)金匱，自不負(fù)平生之所學(xué)。”

不可

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考