人性靡不性善，因物性始有遷性。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠(chéng)心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬(wàn)珠一理貫，洞然見(jiàn)本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動(dòng)中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬(wàn)里奔。
認(rèn)贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓(xùn)，一言會(huì)其元。

查看所有陳文蔚詩(shī)詞作品

人性

性善

戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 孟子 的觀點(diǎn)之一。認(rèn)為人生之初其性是善良的。是一種先驗(yàn)的人性論。《孟子·告子上》：“人性之善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必稱 堯 舜 ?！眳⒁?jiàn)“ 性惡 ”。

物性

事物的本性。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷九：“嗚呼！地土風(fēng)氣之能移物性如是耶？” 清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“惟有陰陽(yáng)五行之僻論，跋扈于學(xué)界，語(yǔ)及物性，則緣附以為辭，怪誕支離，不可窮詰?！?/p>

陳文蔚名句，永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考