一念全超曠劫初，玉人端坐白牛車。
往來(lái)歷盡傍參妙，回首途中物物渠。

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一念

(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門(mén)行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>

超曠

高遠(yuǎn)曠達(dá)。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“亦既超曠，無(wú)適非心?！?唐 權(quán)德輿 《祗役江西路上以詩(shī)代書(shū)寄內(nèi)》：“愧非超曠姿，循此跼促步?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“遇三秀才，談?wù)摮瑫?，遂與沽酒款洽?！?/p>

玉人

(1).雕琢玉器的工人?！吨芏Y·考工記·玉人》：“玉人之事?！?賈公彥 疏：“云玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，為天子寳?！?宋 劉克莊 《江西詩(shī)派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩(shī)巧之如錦工機(jī)錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻(xiàn)玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍(lán)田 令 王曇 於 藍(lán)田山 得一玉人，長(zhǎng)三四寸，著大領(lǐng)衣，冠幘?！?/p>

(3).容貌美麗的人。《晉書(shū)·衛(wèi)玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風(fēng)神秀異……總角乘羊車入市，見(jiàn)者皆以為玉人，觀之者傾都?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時(shí)人以為玉人?！焙蠖嘤靡苑Q美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩(shī)：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄干?！?宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫(huà)樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長(zhǎng)繫夢(mèng)魂；不圖玉人，奄然物化?！?黃侃 《無(wú)題》詩(shī)：“春晚垂楊映畫(huà)樓，玉人微撥鈿箜篌?！?/p>

(4).對(duì)親人或所愛(ài)者的愛(ài)稱。 唐 權(quán)德輿 《送盧評(píng)事婺州省覲》詩(shī)：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“快疾忙報(bào)與您姐姐，道門(mén)外玉人來(lái)也?！?元 無(wú)名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤(pán)費(fèi)。”

(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩(shī)：“玉兔玉人歌里出，白云誰(shuí)似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩(shī)：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見(jiàn)不教吹?！?/p>

端坐

白牛車

佛教語(yǔ)。比喻佛法中之大乘?！秹?jīng)·機(jī)緣品》：“無(wú)念念即正，有念念成邪；有無(wú)俱不計(jì)，長(zhǎng)御白牛車。” 唐 杜甫 《上兜率寺》詩(shī)：“白牛車遠(yuǎn)近，且欲上慈航?！?仇兆鰲 注引《法華經(jīng)》：“有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寳車。”按，《法華經(jīng)·譬喻品》：“牛車為大乘，即菩薩乘?！币嗍∽鳌?白牛 ”。 唐 修雅 《聞?wù)b＜法華經(jīng)＞歌》：“師誦此經(jīng)經(jīng)一句，句句白牛親動(dòng)步?！?前蜀 貫休 《和韋相公話婺州陳事》：“昔事堪惆悵，談玄愛(ài)白牛。”自注：“《法華經(jīng)》以白牛喻大乘。” 五代 齊己 《贈(zèng)念＜法華經(jīng)＞僧》詩(shī)：“持經(jīng)功力能如是，任駕白牛安穩(wěn)行?！眳⒁?jiàn)“ 三車 ”。

釋正覺(jué)名句，因覽仰山小釋迦語(yǔ)成唱道二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考